Женское монашество в России в ΧVIII веке

vkelieΧVIII век был достаточно тяжелым и неоднозначным в истории русского монашества. Петр Ι, как известно, исходя из критериев полезности того или иного института для государства, с подозрением относился к монастырям. Он считал, что монахи должны нести общественное служение (например, открывать богадельни, призревать больных и увечных отставных солдат, воспитывать детей-сирот), а количество монастырей должно было резко сократиться. Секуляризация монастырских земель при Екатерине II (1764 год) и введение штатов для монастырей привели к тому, что число обителей сократилось более чем в два раза. (далее…)

Русское женское монашество в ΧΙΙΙ – XVII вв.

nesterovТатаро-монгольское нашествие и последовавшее за ним иго тяжело сказалось на развитии русских земель. Были разорены и разрушены многочисленные города и села, на некоторое время прекратилось каменное строительство, были забыты многие ремесла. Колоссальная убыль населения и ресурсов давала о себе знать. Но Православная Церковь оставалась в этот период мощным объединяющим фактором. (далее…)

Общественное служение и промыслы женских монастырей России

obshhestvennoe-sluzhenieI. Общественное служение женских монастырей России

С самого начала истории русских женских монастырей, они стали выполнять функции общественного служения. Так, в летописях, первый женский монастырь упоминается в 1089 году. Сын Ярослава Мудрого, Всеволод Ярославич, основал для своей дочери Анны Андреевский монастырь, при котором существовала первая известная в истории школа для девочек. Анна обучала их грамоте и ремёслам[1].

Многие монастыри сочетали благотворительную и просветительскую деятельность. С давних пор существовал обычай обучать грамоте детей из окружающих монастырь селений[2].

В первые века своего существования женские монастыри, в основном, не являлись центрами книжности и образования в той степени, в которой были мужские монастыри. Но с середины XIX века в женских монастырях началось массовое появление различных видов школ, а к началу XX века практически каждый монастырь имел школу или училище. Знаменитый Смольный институт первоначально также был монастырём[3]. (далее…)

Поиск утерянного опыта христианского воспитания в России (часть 1)

khristianskoe-vospitanieДуховное просвещение в России в 19 – начале 20 вв.

Проблема духовно-нравственного воспитания в современном обществе – одна из самых актуальных. Сначала мы обратимся к опыту образования и воспитания в Императорской России.

В дореволюционной России, воспитание означало, прежде всего, знакомство с христианской верой, усвоение ее основ, формирование души человека в соответствии с идеалом христианской жизни.  

Эти важнейшие задачи возлагались, прежде всего, на духовенство, на Церковь, хотя находилось много мирян, посвятивших свою жизнь высокой задаче просвещения народа. (далее…)

О понятиях лавры и ставропигии

lavra-i-stavropigiyaО понятии лавры

С древних времён некоторые монастыри Восточно-христианской Церкви имели особый церковно-юридический статус. С принятием Русью христианства ею были восприняты многие особенности восточного канонического права, в том числе и присвоение отдельным монастырям статуса лавры и ставропигии.

Для лучшего уяснения этих понятий необходимо обратить внимание, во-первых, на их происхождение, во-вторых, на историю этих учреждений, в-третьих, на их современные особенности. (далее…)

Первые века русского женского монашества

13924838_822821977850049_7006825169863666519_nИзучение истории женских монастырей на Руси в первые века их существования представляет определенную сложность из-за скудности и недостаточности источников этого периода. Исследователи опираются в первую очередь на летописи и жития знаменитых русских святых подвижниц, чтобы восстановить картину развития женского монашества в те далекие времена. (далее…)

Из «Летописи» монастыря 1871 года

Страницы историиВ одной из прошлых статей мы обращались к отрывкам из «Летописи» Николо-Сольбинского монастыря, говорящих о некоторых событиях начала 80-х годов ΧΙΧ века (смерти игумена Макария, избрании нового настоятеля Антония). (далее…)

Обучение и воспитание в монастырской жизни

ОбучениеРасцвет женского монашества в ΧΙΧ – начале ΧΧ в., образование множества новых монастырей, многие из которых были полностью «крестьянскими» ставит перед исследователем вопрос об образовательном уровне поступавших в женские обители.

Традиционно принято думать, например, что крестьянство в XIX веке было неграмотно. Однако, судя по отчетным ведомостям уже с 1820-х гг. основная масса поступавших в женские монастыри была грамотной. (далее…)

Древние иконы в храме Успения Пресвятой Богородицы

Центральный предел Успенского храмаВ 1906 году во Владимире была издана книга В.В. Косаткина «Монастыри, Соборы и Приходские церкви Владимирской епархии, построенные до начала XIX столетия», которую автор написал во исполнение указа Святейшего Синода о составлении описей древних церковных предметов в храмах и монастырях епархий «в целях упорядочения способов охранения памятников церковной древности в монастырях и церквах Империи». В этой книге описаны и древнейшие иконы, церковная утварь и рукописи Николаевской Сольбинской женской пустыни. (далее…)