Храм святой блаженной Ксении Петербургской

2dВеличественный корпус с храмом в честь святой блаженной Ксении Петербургской, памятник архитектуры XIX века, изначально был небольшим двухэтажным зданием в полуразрушенном аварийном состоянии, с уродливыми пристройками.

Здесь зимой 1999 года поселились первые сестры с Матушкой Еротиидой под одной крышей с подозрительными людьми. Кроме этого корпуса и разоренного Успенского храма ничего не было, только разруха, хлам и болото.

В этом корпусе 10 лет сосредотачивалась вся жизнь монастыря. Здесь находились игуменские покои, кельи сестер, трапезные для сестер, гостей и паломников, кухня, пекарня, молочная, швейная, прачечная, канцелярия, художественная мастерская, библиотека, хозяйственные склады – корпус гудел, как улей.

Kseniy-10В 2002 году, по благословению Владыки Михея, был надстроен третий этаж с трапезным храмом в честь блаженной Ксении Петербургской, чтобы кормить людей в праздники.

С самых первых дней жизни возрождающейся обители появилась добрая традиция в воскресные и праздничные дни после Литургии приглашать на общую трапезу с сестрами всех присутствующих в храме на Богослужении. Для этого на улице соорудили навес с длинными деревянными столами и лавками, которым пользовались летом. А зимой все собирались на трапезу прямо в Успенском храме, где в конце службы в просторных приделах накрывали столы. Это было очень неудобно – совмещать службу и трапезу в храме, но чтобы построить отдельное здание тогда не могли и подумать.

Kseniy-8Поэтому решили надстроить третий этаж над двухэтажным жилым корпусом. Получилось просторное помещение, сделали и алтарь – так появился в монастыре трапезный храм. Когда встал вопрос, какому святому его посвятить, то правящий тогда архиерей, владыка Михей, благословил: пусть будет, как хочет благодетель  – в честь блаженной Ксении Петербургской. Это было особенно радостно потому, что, как оказалось, даже в Петербурге нет храма, посвященного этой святой.

Долго искали форму куполов, их сделали по подобию куполов Псково-Печерского монастыря, без чертежей и расчетов. Однажды приехал в монастырь инженер-строитель по имени Дмитрий. Он испугался: «Что вы сделали? – говорит. – Ведь здание не выдержит! У Вас есть чертеж?» «Да нет у нас чертежа. Никаких расчетов мы не делали». Он все измерил и уехал. Через некоторое время возвращается с кипой бумаг и говорит: «Матушка, выдержит! Все точно!»

0_b023a_dff863c7_origХрам был освящен 23 ноября 2014 года. Он украшен великолепными живописными росписями, и золоченым иконостасом. Ведутся работы по завершению фасада корпуса.

Теперь корпус с храмом святой блаженной Ксении Петербургской является административным, здесь находятся бухгалтерия, канцелярия, юридический отдел и пресс-служба монастыря.

Корпус с храмом святой блаженной Ксении и Успенский храм, находясь в центре монастыря, несут особое смысловое значение – ведь именно они связывают нас с прошлым и являются сердцем обители, вокруг чего все стало расти.

Поделитесь с друзьями:

Слово в неделю мясопустную священномученика Фаддея, архиепископа Тверскаого

архиепископ ФаддейЕсли в толпе кто-либо крикнет: «Пожар!», не все ли тотчас потеряют спокойствие и равновесие духа, начнут искать выхода, а если выход не обеспечен, то не приходят ли в ужас, заставляющий забыть все остальное и искать только одного спасения жизни? Но вот святая Церковь вопиет: «Суд при дверях! Огонь геенны уже возгорелся во многих душах!» А люди слышат то почти равнодушно, и никто не трогается почти, чтобы предпринять хотя нечто для спасения погибающей души. Если и во сне человек увидит пламя страшного пожара, то не проснется ли от ужаса? Церковь же живописует в уме людей Страшный Суд и пламя геенны всеми чертами, способными возбудить от духовного сна, но люди никакими описаниями не трогаются и беспечно продолжают оставаться в духовном сне часто до самого конца жизни. (далее…)

Поделитесь с друзьями:

Православие и буддизм

– Отец Михаил, слушаю Ваши беседы о Православии, но сама более верю в буддизм. Даже не представляете, как прекрасно медитировать, получаешь истинное наслаждение общения с Богом. Вам надо бы изучать эту прекрасную веру, и, возможно, Вы стали бы замечательным буддийским монахом.

– Огорчу, наверное, и немного разочарую эту женщину: то, что я православный, связано не с отсутствием у меня знаний о буддизме. Вопросы, связанные с буддизмом, вообще восточными религиями я начал изучать еще на философском факультете Московского государственного университета, где учился много лет назад. Многие вещи в силу специфики профессиональной деятельности изучал и в дальнейшем, в том числе психотренировки, внутреннюю школу. Мне очень нравился восток, но до определенного момента.

(далее…)

Поделитесь с друзьями:

Слово в неделю о блудном сыне (священномученик Фаддей, архиепископ Тверской)

sinНаводит ли нас, братие, слышанная нами ныне притча о блудном сыне на те размышления, какие хочет вызвать в нас посредством нее святая Церковь? Быть может, многие выслушали ее как бы в полудремоте, так что она не вызвала в них никаких воспоминаний, не навела ни на какие размышления? Другие, быть может, слушая притчу и сопровождавшие ее церковные песнопения, снова пленялись ее красотой и трогательностью?

Но и это еще не все то, чего желает святая Церковь, она хочет, чтобы, слушая притчу, мы пришли к сознанию, что мы и сами блудные сыны и дщери, чтобы, подобно блудному сыну, мы пали в раскаянии пред Отцом небесным и воззвали к Нему: «Отче, согреших на небо и пред Тобою» (Лк. 15, 18). Сделали ли мы это, братие, почувствовали ли горечь раскаяния и желание пасть пред Отцом небесным, если не на землю, со слезами и великим самоуничижением, то хотя бы со скорбью в сердце, мысленно? (далее…)

Поделитесь с друзьями:

Мытарь и фарисей (святитель Николай Сербский)

свт. Николай Сербский«Если должно мне хвалиться, то буду хвалиться немощью моею» (2 Кор. 11:30)

Простой народ привык слушать высокопарные и малопонятные проповеди своих гордых учителей, книжников и фарисеев. Но целью проповедей фарисеев было желание не столько наставить и научить народ, сколько показать ему огромную пропасть, отделяющую сословие книжников от народа, чтобы он из глубины своего невежества взирал на них как на небесное сияние, чтобы считал их пророками, устами которых говорит Сам Господь. О, каким хмурым и суровым должен был казаться Бог этому бедному народу, видящему таких Его избранников! (далее…)

Поделитесь с друзьями:

Часовни

Поделитесь с друзьями:

Слово в неделю о Закхее святителя Луки (Войно-Ясенецкого)

Лука Мытарями назывались сборщики податей. Они не получали за свою работу никакого жалования, им предоставлялось добывать для себя деньги неправедным путем при сборе пошлин. Они были жестоки, сребролюбивы и корыстолюбивы, грабили народ, и народ ненавидел их. И даже само слово «мытарь» для людей было синонимом слова «грешник». (далее…)

Поделитесь с друзьями:

Слово в неделю по Богоявлении святителя Луки (Войно-Ясенецкого)

свт. ЛукаНа вечерне великих праздников читаются так называемые паремии, представляющие собой обычно выдержки из книг Ветхого Завета. В них излагаются события прежних времен, напоминающие и даже разъясняющие то, что празднует в данный день Святая Церковь. В самые великие праздники число паремий, обычно не превышающее трех, очень увеличивается и в день Воскресения Христова достигает пятнадцати, а в день Богоявления – тринадцати. (далее…)

Поделитесь с друзьями:

Праздник Крещения на Сольбе

С каждым годом Сольба, небольшая лесная речка в глухой местности в центре Руси, в праздник Крещения Господня привлекает к своим холодным водам все больше и больше людей. По традиции на Сольбе в ночь Крещения Господня совершается чин Великого освящения воды. Вокруг крестообразной проруби горят лампадки, на ярко освещенной площадке выделяется красивое оформление из гирлянд. В этот день в речке Сольбе приняли Таинство святого крещения новорожденная девочка  и женщина. Об этом наше видео. (Автор видео – Андрей Войтович).

Поделитесь с друзьями:

Слово в предпразднство Крещения Господня священномученика Фаддея (Успенского), архиепископа Тверского

сщмч. ФадейУже давно святая Церковь призывает верующих чад своих «идти к водам», почерпать «из источников спасения» (Ис.55:1; 12, 3). Чтобы приготовить людей к великому таинству, каким называется освящение воды в праздник Богоявления, святая Церковь уже с начала января оглашает чад своих, «питомцев благочестия», дивными песнями и словами пророческими. Она хочет умилить души их зрелищем, которому с трепетом дивятся и ангельские силы: как Держащий «превыспреннюю на воздусе воду… приемлется струями речными», как Одевающий небо облаками одевается водами Иордана, как обнажается Сам Творец человека, чтобы прикрыть наготу Адама, облечь его в новую светлую одежду духовного возрождения, согреть этою одеждою охладевшую от зимы страстей душу человека падшего. Святая Церковь хочет тронуть души наши указанием на то, как «море увидело и побежало, Иордан возвратился вспять» от лица Бога, вступившего в воды, как вострепетали горы и холмы, моря, озера, источники, видя Творца всякой твари, уничижившегося до образа раба, как же должны были бы сотрястись сердца людей при виде чудного зрелища: ибо ведь не Ангелов и не бездушную природу пришел спасти Христос, а род человеческий! Святая Церковь, желая, чтобы мы с большим разумением отнеслись к таинству спасительного возрождения от воды и Духа, изъясняет разными образами самое чудо возрождения, вспоминая, как, по слову Исаии, пустыня, земля сухая, необитаемая, заросшая терновником и колючим кустарником, обращается в цветущий сад от благодатного дождя, ее орошающего, это образ того, как неплодное для добра естество человеческое, орошаемое токами благодати Христовой, может сделаться плодоносным, как купель крещения делается «многочадною Божественным Духом». И сколько еще мыслей самых высоких, трогательных, прекрасных содержат в изобилии песни церковные предпразднственные! (далее…)

Поделитесь с друзьями: