Всяк пияй от воды сея, вжаждется паки, а иже пиет от воды, юже Аз дам ему, не вжаждется во веки. (Ин.4:13-14)

Ничтоже так общее всем человеком, как желать быть блаженными, слушатели благочестивые! На кого ни посмотрим, кого ни спросим – всяк ничего больше не ищет, только единого себе спокойствия или довольствия, что есть не что другое, только жизнь блаженная. Но сколь согласное видно во всех людях к снисканию блаженной жизни желание, столь напротив различное усматривается к тому средствий употребление. Иной ищет спокойствия в пустыне, иной при дворе быть думает ему, иной говорит, что дворянин в своей померной вотчине блаженнее жить может, иной утверждает, что источник всякого благополучия – богатство, иной ставит, что быть любиму и почитаему при животе своём от многих и по смерти громкую в мире оставить о себе славу есть всего благороднее. И как кто думает, так и поступает, что ему всего лучше кажется, того и домогается всеми мерами. Однако не известно ещё, чтоб кто которым-нибудь из сих средств нашёл себе желаемое блаженство. И посему в немалую вам, слушатели благочестивые, будет приятность, ежели рассмотрим с основанием, что вне Бога нет никакого блаженства, но разве едино токмо беспокойство, глад и жажда, потому что Бог есть един, который совершенно удовольствовать сердце наше и успокоить мысль может. (далее…)

Ей, Господи! Человека не имам. (Ин.5:7)

О горького несчастья! Быть в беде, а не иметь утешения, быть в злоключении, а не иметь отрады, быть в болезни, а не надеяться помощи! Одно рождает печаль, другое приводит в отчаяние, одно наносит рану, другое делает её смертельной. Но чему здесь больше удивляться надобно –  жестокости ли мучения или терпению мучимого? В таком состоянии бедный находился расслабленный: лежит несчастливый сей при спасительной купели чрез тридесять и осмь лет, лежит же, все свои уды имея недугом расслабления связанные, всего действия лишённые – живой мертвец, которому собственное тело сделалось гробом. И ежели что его оживляло, то была одна надежда, которую он на знаемых, на приятелей и на сродников полагал, что от них со своего прилепившегося к нему одра снят будет и брошен в воду, Ангелом чудесно возмущаемую. (далее…)