– Верю, что грехи это плохо, но не верится, что вся наша жизнь это грех…

– Сейчас, входя в праздник Рождества Христова, мы вспоминаем о том, что Господь пришел в мир, полностью пораженный грехом. Адам и Ева, нарушив единственную данную им от Бога заповедь, вкусив от древа познания добра и зла, впустили в себя и в мир, за который отвечали, грех, который изменил природу человека, сделав ее смертной и греховной. И вот это повреждение человеческой природы, оно, до Боговоплощения, было необратимым. Но через Крест и Воскресение Христовы грех побежден, смерть побеждена, но в то же время каждому предстоит через нее пройти, потому что Сам Христос Спаситель перед Воскресением Своим прошел через смерть. (далее…)

Сын. Ах! Как холодно, батюшка! Я очень озяб. Лучше бы мне было остаться дома.

Отец. Полно, брат! Молодому человеку стыдно быть так знобку. Стужа здорова. Прошедши версты две ты уже не будешь зябнуть.

Сын. Я этому верю, однако очень не весело прогуливаться на стуже. Это хорошо летом, когда всё зеленеет, когда поля покрыты цветами, а дерева – плодами, теперь же всё так пусто, всё мёртво!

Отец. Правда, что теперь не так хорошо, как весною либо летом, однако ж и ныне стоит труда выйти из комнаты для того, чтоб посмотреть на такие красоты, которые очень немногим людям известны. (далее…)

* * *

Так как, по Писанию, начало премудрости – страх Господень (Пс. 110:10), вначале в юные сердца должно всадить страх Божий; ибо юность, от природы ко злу склонная, ничем более, как сим страхом, от того отвращается, как и всякий человек.

А чтобы страх Божий всадить в сердца их, нужно им часто напоминать, что Бог везде есть, и со всяким человеком присутствует, и, что человек ни делает или мыслит, видит, и, что ни говорит, слышит, и за всякое слово, дело и помышление худое гневается и будет судить, и грешников вечному мучению предаст, как и праведным и добрым людям воздаст мзду за добрые их дела, и согрешающего или зло творящего может в самом деле показнить. (Святитель Тихон Задонский)

* * *

Первым делом образования дитяти должно быть образование в вере, преподание ему начальных истин ее в таком виде, как они для него могут быть понятны. В сем возрасте (до вступления в школу) надлежит развить в нем чистое, простое верование в могущество, святость и благость Бога, создавшего все, любящего все доброе, осуждающего грех, но милующего и спасающего грешников, раскаивающихся и желающих исправления. (Святитель Филарет, митрополит Московский) (далее…)

Мы вновь рассказываем о храмоздателях Ярославского края. Идя от семнадцатого к девятнадцатому столетию, мы представляли читателю разные купеческие семьи, выходцы из которых строили в родном Ярославле храмы, до сих пор, пройдя, сквозь эпоху лихолетья, служащие жителям и гостям древнего города на Волге.

Сегодня же мы обратимся к самым истокам и расскажем об одном из старейших каменных храмов Ярославля, известном под именем Николы Надеина. Улица, на которой стоит храм, как это зачастую водилось, была соименна храму, и носила название Никольской. Сейчас она названа именем человека, считающегося первым русским профессиональным актёром – Фёдора Григорьевича Волкова, – который также происходил из купеческой семьи и внёс свою лепту в создание и благоукрашение храма Николы Надеина. Произошло это спустя столетие после его строительства, и мы расскажем об этом далее. (далее…)