– Отец Михаил, что самое главное в молитве? Понимаю, что молитвенный настрой, но на что ориентироваться?

– Молитва на самом деле – очень тяжела. Раньше удивлялся, слыша от священников: как же мне тяжело молиться! Казалось бы: что тут тяжелого? Читаешь и читаешь. Потом, с годами, стал приходить к пониманию, что к са­мому процессу молитвы тоже нужно готовить­ся. Дар молитвы нужно просить у Бога. Тогда, возможно, у вас будет получаться не стихий­ная автоматическая «вычитка» молитвенных правил, а именно обращение к Богу. (далее…)

– Как поступить с засохшими просфорами? И у меня было освященное на мощах масло, которое прогоркло, стоит запах; что мне с этим делать?

– К просфорам нужно относиться с благого­вением. Из них вынимаются частицы о здра­вии живых и о упокоении усопших, которые в конце Божественной литургии опускаются в чашу с молитвой: «Омый, Господи, грехи поми­навшихся зде Кровию Своею честною, молитва­ми святых Твоих». На просфорах изображение или Креста Господня или Пресвятой Богороди­цы. Так что это святыня, к которой нужно от­носиться соответственно. Здесь нет ничего язы­ческого, как некоторые ошибочно думают. (далее…)

– Ваши беседы зародили во мне желание позна­комиться с трудами учителей Церкви и духовных писателей. Что Вы порекомендуете прочитать?

– Труды учителей Церкви – святителей Ва­силия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста – читать достаточно сложно, потому что их труды наполнены отсылками к текстам, непонятным читателю, не имеющему специ­альной подготовки. Например, Иоанн Златоуст широко использует не только библейские цита­ты, но и как бы «вскользь» упоминает многие события Ветхого и Нового Завета в расчете на то, что читателю это все хорошо знакомо. По­этому начинать знакомство с православной ли­тературой с трудов учителей Церкви не стоит: может возникнуть непонимание, и человек не захочет читать и другие книги, более для него доступные, под предлогом, что «непонятно». (далее…)

– Отец Михаил, есть сомнение в использовании поговорки: «На Бога надейся, а сам не плошай». Есть люди, которые говорят, что человек сам должен все делать, не придумывать помощь Божию.

– Во-первых, нужно разобраться со словом «не плошай», это значит «не совершай оплошности». На Бога нужно всегда надеяться, и помощь Божия – это не выдумка, а реальность; просто по духовной слепоте некоторые люди ее не видят. Нужно и самому не плошать в своей лени, нежелании трудиться, в первую очередь во славу Божию. И в то же время в Православии есть понимание того, что, то добро, которое совершает человек, он делает не только сам, а при поддержке Господа; если человек приписывает это только себе, то растит свою гордыню. Бог ленивых, гордецов, самонадеянных людей часто смиряет через разные жизненные обстоятельства. С развитием научно-технического прогресса, уровня знаний гордыня у многих людей растет. Разумные, смиренные ученые, сравнивая масштабы открытого и непознанного во Вселенной, понимают ограниченность возможностей человеческого разума самого по себе. Мы дошли до открытия познания законов природы, и через них люди, которых гордыня не сделала духовно слепыми, познают Бога. Мы настолько маленькие во Вселенной, что без Бога, Его благодатной помощи, мы очень мало что можем. Но во Христе преодолевается эта ограниченность человеческой природы; поэтому, как и писал апостол Павел: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп. 4: 13). (далее…)

– Отец Михаил, расскажите о лечебных свойствах святой воды.

– Господь сотворил такое чудо – воду, ведь это жизнь. Без нее все живое на Земле погибло бы. Ученые, которые обращают свой взор к дру­гим планетам, прежде всего жаждут увидеть там воду. Что касается святой воды, она тво­рит чудеса, но по вере. Как таковых «лечебных свойств» в ее химическом составе нет; это не лекарство. Но если даже не православный че­ловек верит, что святая вода ему поможет – она поможет. (далее…)

– Верю, что грехи это плохо, но не верится, что вся наша жизнь это грех…

– Сейчас, входя в праздник Рождества Христова, мы вспоминаем о том, что Господь пришел в мир, полностью пораженный грехом. Адам и Ева, нарушив единственную данную им от Бога заповедь, вкусив от древа познания добра и зла, впустили в себя и в мир, за который отвечали, грех, который изменил природу человека, сделав ее смертной и греховной. И вот это повреждение человеческой природы, оно, до Боговоплощения, было необратимым. Но через Крест и Воскресение Христовы грех побежден, смерть побеждена, но в то же время каждому предстоит через нее пройти, потому что Сам Христос Спаситель перед Воскресением Своим прошел через смерть. (далее…)

– Можно ли сказать, что люди, облеченные властью, помимо своих личных грехов прибавляют к ним те, которые связаны с их работой, исполня­емой с непрофессионализмом, нечестным отноше­нием к окружающим, желанием незаконного обо­гащения, злоупотреблением властью?

– За каждого обманутого человека придется отвечать. К каждому человеку приставлен де­мон, фиксирующий каждый грех. А будет ли доброе дело на каждый из записанных грехов, чтобы их мог записывать приставленный к это­му же человеку светлый Ангел, получающий особую силу ему помогать после того как над человеком совершается Таинство Крещения?

Но нужно понимать и другое: чиновнику иногда приходится непопулярные решения принимать в силу государственных интересов, это его долг и это не связано с понятием греха. А вообще было бы хорошо, если бы каждый чиновник на совершенный грех старался сде­лать десять добрых дел; тогда жизнь в стране изменилась бы кардинальным образом. Однако это маловероятно. Большинство людей даже не могут понять, что такое жизнь во Христе; их духовные очи закрыты. На исповеди, бывает, рассказывают какие-то жалобы, пустые рас­суждения… А многие ведь и вообще в церковь не ходят. Помню, у нас один глава района по­просил в районной администрации поставить небольшой памятник святителю Николаю Чу­дотворцу. А другой пришел и сказал: «Убрать». А святитель Николай ведь покровитель и чи­новников, и людей в погонах… (далее…)

– Отец Михаил, как по православной традиции человек должен строить свой день во время поста?

– Специально это не прописано, так как Пра­вославие оставляет много места для индиви­дуальности каждого человека. Пост – это как бы определенный экзамен для христианина, который может сделать шаг вперед, а может и назад. Если посмотреть, сколько дней в го­ду в Православии являются постными: Ве­ликий пост, Рождественский пост, Успенский пост, Петровский пост, посты в среду и пят­ницу, некоторые другие постные дни, – то по­лучается около двухсот постных дней в году. (далее…)

– Отец Михаил, хочу стать монахом, но именно как Вы, в миру. Что для этого нужно?

– Такая форма монашества существует, но меня не стоит брать в пример, у меня особые условия несения моего служения, обусловлен­ные всей предыдущей жизнью. Тому, кто хо­чет жить монашеской жизнью, оставаясь в ми­ру, не нужно принимать монашеский постриг.

Есть книга протоиерея Валентина Свенцицкого «Монастырь в миру». Она немного сложная, но, наверное, стоит ее прочитать. Смысл жизни по- монашески в миру для мирянина заключается в отходе от мирских дел, но по возможности, потому что есть целый ряд обязанностей, ко­торые необходимо исполнять. Например, обе­спечивать себя, чтобы не быть никому обузой, помогать несовершеннолетним детям или пре­старелым родителям. А для начала человек должен научиться жить по заповедям Христо­вым. Советую задавшему вопрос, явно молодо­му человеку, попробовать начать строить свою жизнь строго по этим заповедям. Вы почув­ствуете, какая агрессия сатаны будет против Вас. Все будет рушиться, ничего не будет по­лучаться. Это свидетельство правильности из­бранного пути, но нужно быть очень осторож­ным на нем, советоваться с духовно опытным священником, как поступать. (далее…)

Когда-то в Библейские времена праведные Иоаким и Анна привели свою дочку, трехлетнюю Марию, в храм, чтобы посвятить Богу. Сейчас другое время – взрослые часто воцерковляются через детей.

– В нашей стране сейчас начинают возрождаться православные традиции; со школы, а иногда и с детского сада многие дети получают знания о Православии и порой знают об этом больше взрослых…

– Я этому очень рад. Когда мы начинали раз­ворачивать работу Фонда Святителя Николая Чудотворца в том числе на Кубани, я часто спрашивал молодых людей хотят ли они пойти в семинарию, но ответ был отрицательный – лучше получить светскую профессию. И стало понятно, что взрослых лучше оставить в по­кое, как они есть, а начать работать с детьми. Отсюда у нас появился в станице Павловская первый в России православный детский садик. В этом садике нами был установлен православ­ный иконостас. Это действительно чудо, когда детки рассказывают папам и мамам, кто на иконостасе, читают молитву «Отче наш». Не­которых родителей их дети привели в Церковь; в этом большое счастье и большая радость.

Из книги иеромонаха Михаила (Чепеля) «Человек в поисках истины»