Проблема не в том, что тебя разочаровал какой-то человек, и ты чувствуешь себя одиноким, а в том, что тебе не хватает подлинных отношений с Богом. В этом суть проблемы. Думаю, что именно по этой причине Церковь современна и «в моде», потому что она как раз отвечает на самую злободневную проблему, на проблему бытия человека, и в особенности молодого человека. (далее…)

Все хотят иметь душевный мир, но как этого достичь? Предлагаем вашему вниманию поучения афонских старцев о том, как преодолевать раздражительность. (далее…)

Почти все мы находимся в положении человека, видящего на картине роскошный пир, стол уставлен яствами, но мы остаемся голодными. Чужой хлеб не может нас напитать. Так мы читаем Слово Божие и слова святых Отцев, так в большинстве и молимся, т.е. языком произносим слова чужих молитв, а душа голодная, тощая, готова умереть без пищи. (далее…)

Соблюдение ума – это всё для монаха. Это источник всего. Поэтому и вменяется монаху иметь строгую устремленность, соблюдать свой ум, надзирая за ним, ибо отсюда исходят как вся благая, так и прегрешения и пороки. Употребление и злоупотребление мыслей рождает всё остальное. Разберитесь в своих мыслях, обратите все ваше внимание на созерцание и изучение ума. (далее…)

Прежде всего скажу тебе, что если ты воображала найти рай на земле, хотя бы и в обители, то очень ошибалась. Рая, то есть полного блаженства на земле, нет и быть не может, так как человек и создан не для земли, а для неба. А чтобы унаследовать рай на небе, должно заслужить его здесь, на земле, многими трудами, скорбями, усилиями, то есть усиленным самовниманием, как говорит Апостол: «Многими скорбьми подобает нам внити в Царствие Божие». (Деян. 14,22) (далее…)

Братия и отцы, снова призываю вас задуматься о нашей общей цели – постоянном покаянии. Если мы вспомним о сотворении человека, о том, как Бог обновил нас Словом о высоком пределе Божественных обетований, которые даровала нам Его вселюбовь, и о том, что всего этого мы лишаемся, неся при этом вину вечного осуждения по причине нашего невнимания и нерадения, – то нас поистине душит отчаяние. (далее…)

«Много званных, но мало избранных», – говорит Господь и, – «блажени те, ихже избрал и приял Господь», – избрал из среды людей мира и призвал на исключительное служение Ему.
И тем как бы отличил их и предпочёл без всякой личной их заслуги, по одной великой Своей милости и неисследимой премудрости, устрояя и указывая каждому именно тот путь ко спасению, каким кто наиболее способен шествовать. Но да не придёт тебе никогда тщеславная, обольстительная мысль подумать о себе, что ты совершила нечто великое, оставив мир и вступив в монастырь. Помни слова Господа: «не вы Мене избрасте, но Аз избрах вас». Что доброго можем совершить своими силами мы, грешные, немощные, исполненные всякого беззакония?! (далее…)

Монашество — есть добровольный, трудный подвиг, окрыленный обетом нестяжания, девства и послушания, сознательно избираемый с целью Богоуподобления. Монах путем уединения, вообще особой жизни и подвигов, путем молитвы и упражнения, посвятивший себя Богу, старается достичь Царствия Небесного. (далее…)

Дорогие мои, то, что мы с вами пришли к монашеству, – это большое благословение. Блаженнопочивший наш старец Иосиф Ватопедский очень часто говорил нам: «Нет большего благословения для человека, чем то, когда Бог призовет его к монашескому жительству. И пусть монах никогда, ни на секунду не забывает, что его призвал Сам Бог». (далее…)

Монашество – это безвозмездная лечебница, больница Божья, куда человек приходит, чтобы почувствовать себя лучше. Бог призывает человека Своим святым зовом и Своей любовью приводит его в эту безвозмездную врачевальню. (далее…)