Поучение в неделю 28 по Пятидесятнице


неделя 28Иисус Христос в нынешнем евангелии изображая Божие звание в небесное царство, представляет оное под именем вечери, на которую некоторые из званных идти отреклись, а един, как пишет святой Матфей, из пришедших явился необлаченным в одеяние брачное (Мф. 22:11). На первых такое изречение воспоследовало от царя: Ни един мужей тех званных вкусит Моея вечери, и о другом сказано слугам, чтоб связавши ему руки и ноги ввергли во тму кромешную (Лк. 14:24). Мы обратим внимание наше на царства земные. Воззрим на промысел Бога, распределяющего жребий их. Мы увидим, что звание Его рабов, которых Он в лице Своем поставляет в свете, часто равный успех имеет. Предложены различные должности, много достойных людей, которые исправно проходить их могли, но они, отвлекаясь прихотями и нерадением, отрицаются. Другие ни способности, ни намерений, согласных тому званию не имеют, однако дерзают, всякую подлость употребляя, в оные вступать, и так тому ж осуждению себя подвергают. А дабы нам сего избыть, всякий должен на такие звания себя определять, к каковым находит в себе способность. Сие будет основанием следующих рассуждений. (далее…)

Поделитесь с друзьями:

Поучение в неделю 29 по Пятидесятнице


неделя 29Един же от них, видев, яко исцеле, возвратися, со гласом велиим славя Бога:

 и паде ниц при ногу Его, хвалу ему воздая. (Лк. 17:15)

Прославлять благодеяния Божии, которые нам ежечасно подает всещедрая Его десница, не токмо требует со стороны нашей неотрицаемый долг благодарности, но и собственная польза наша. Ибо когда благодеяния приемлем с благодарным духом, то показываем, что понимаем силу их, и чувствуем, что пристойное из них употребление для себя делать нам не надобно: а тем самым располагаем себя к тому, чтоб и впредь оных быть нам удостоенным.

Но сколь мало чувствительных людей, которые б, пользуясь благодеяниями Божиими, пребыли благодарными. Ясный тому пример – упоминаемые в нынешнем Евангелии десять человек, пораженные проказой, болезнью скучною и грустною. Десять их исцеление от Иисуса Христа получили: но един только прославляет и благодарит своего благодетеля. (далее…)

Поделитесь с друзьями:

Священномученик Николай Ершов


Собор-новомучеников16 декабря в нашем монастыре торжественно празднуется память священномученика Николая Ершова, который служил диаконом в Николо-Сольбинском женском монастыре с 1912 по 1918 годы до самого закрытия обители. В 2018 году отмечается 130-летний юбилей со дня его рождения (1888 год, месяц и день не установлены).

Священномученик Николай Ершов

Николаевич Николай Ершов родился в 1888 году в селе Рюминское Александровского уезда Владимирской губернии. Родители его были крестьянами. Обучался будущий священномученик в сельской школе. Вероятно, впоследствии он продолжил свое обучение в каком-то еще учебном заведении, так как к 1912 году имел профессию учителя.

19 сентября 1912 года «учитель Николай Ершов определен на псаломщицкое место в Сольбинскую пустынь с возведением в сан диакона». В то время Сольбинская Николаевская пустынь уже девять лет была женским монастырем. Для отца Николая Сольба стала первым и самым длительным местом его служения, здесь в сане диакона он прослужил 6 лет, до 1918 года, когда монастырь был закрыт. Время служения отца Николая на Сольбе пришлось на самый расцвет обители. (далее…)

Поделитесь с друзьями:

Памятные юбилейные даты Николо-Сольбинского женского монастыря в декабре 2018 года


20ПАМЯТНЫЕ ЮБИЛЕЙНЫЕ ДАТЫ НИКОЛО-СОЛЬБИНСКОГО ЖЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ В ДЕКАБРЕ 2018 ГОДА

115 лет назад 18 декабря 1903 года Сольбинская пустынь была переименована из мужской в женскую указом Священного Синода за номером 12239.

100 лет назад с 3 по 10 декабря 1918 года монастырь был закрыт большевиками.

В этом же году 6 декабря вышел Акт Нагорьевской ячейки коммунистов-большевиков при Переславль-Залесской партийной организации «О ликвидации Сольбинского женского монастыря».

а 8–9 декабря 1918 г. Игуменья Николо-Сольбинского монастыря с помощницей были доставлены в Переславль-Залесское уездное отделение ЧК.

Научно-исторический отдел Николо-Сольбинского женского монастыря

Поделитесь с друзьями:

Поучение в неделю 30 по Пятидесятнице


неделя 30Он же слышав сие, прискорбен бысть: бе бо богат зело. (Лк. 18:23)

Рассуждая о богаче, представляемом ныне нам в Евангелии, находим в нем виды добродетелей. Он усердно желал слушать и исполнять закон Божий. Он с малых лет почитал отца и матерь, никого не обижал, не был ни убийца, ни вор, ни прелюбодей, ни лжесвидетель, человек, сколько видно, честный. Но когда Спаситель наш сказал, что совершенство добродетели требует, чтоб не только ближних любить, но благодетельствовать всем, чтоб добродетели основаны были на любви к Богу так, чтоб всякое пристрастие исчезало пред нею. Не видишь ли, сказал Христос, сколь много бедных? Небесный Отец дал тебе богатство для них, снабди их, и последуй Мне, живущему для других. Тогда-то открылось, что сребролюбие помрачало все его добродетели, оно ввело его в скучные размышления и воспятило шествовать путем спасительным. Прискорбен бысть: бе бо богат зело. Суета, в которую ввергло его богатство, объявши всего, закрыла от него блаженство, к которому руководствовал его Спаситель. (далее…)

Поделитесь с друзьями:

Поучение в неделю 27 по Пятидесятнице


неделя 27Шесть дний есть, в няже достоит делати:

в тыя убо приходяще целитеся, а не в день субботный (Лк.: 13:14)

Две вещи с трудом скрыты быть могут, между естественными – огонь и свет, а между нравственными – зависть и истина. Из чего легко узнать каждому, что говоримое сего дни Архисинагогом, то есть старейшиною сонмища, не от имеющейся в нем ревности к закону, но от зависти его ко Христу, происходит. Жена бе имущи дух недужен лет осмьнадесять, и бе сляка (погорблена, или скорчена), и не могуща восклонитися отнюдь (Лк. 13:11). Иисус Христос в день субботный уча в сонмище увидел ее, сжалился о ней, велел ей к себе подойти, всесильноцелебною десницею прикоснулся к ней, и исцелил ее. Жена оная, радости наполнившись. Прославляла Бога за свое исцеление: народ, увидевший то чудо, радовался пребезмерно о славных делах чудодействующего Владыки. И вси людие радовахуся о всех славных бывающих от Него (Лк. 13:17). (далее…)

Поделитесь с друзьями:

Поучение в неделю 26 по Пятидесятнице


неделя 26Что сотворю, яко не имам где собрати плодов моих. Луки 12:17

Много человек сам себя беспокоит. Иной не без причины жалуясь говорит: что делать; не имею чем бедную свою жизнь проводить. А нынешний богач, не меньше жалуясь, сам в себе размышляет: что делать, не знаю, где мне девать богатство свое? Один мучится скудостью: другой беспокоится изобилием. Разные причины, но одно действие производят. Однако не скудость есть причиною беспокойства, но малодушие: также не изобилие вещей есть забот причиною, но ненасытное желание. Но как бы то ни было, возможно сии противные жалобы согласит. Ежели скудного недостатки растворит богатого излишеством, то у обеих останется умеренность: следовательно, тот и другой должен будет беспокоиться перестать. Так почто ж было тебе, богач, думать, ломать житницы свои? Почто столько труда предпринимать? Бедных алчные утробы суть безопасные богатства твоего житницы. Убогих, от тебя снабденных, руками можешь построить себе не житницу на земле, но храмину нерукотворенну, вечну на небесех. (далее…)

Поделитесь с друзьями:

В неделю 25 по Пятидесятнице


неделя 25Кто есть ближний мой? (Лк.10:29)

Который вопрос предложил законник Спасителю, искушая Его, тот мы предложим ныне себе, слушатели, с усердием и нелицемерным желанием узнать ближнего нашего: Кто есть ближний мой? Но, как сама природа человеческая показывает нам сходство с нами всех людей, то, кажется, не нужно спрашивать, кто есть ближний наш. Ближние наши все люди, населяющие землю. Польза их столько близка нам быть должна, сколько мы сами себе. Сие-то Спаситель наш Иисус Христос изобразил законнику притчею Самарянина, который и не знаемого ему человека принял в свое призрение. Кажется, что любовь наша должна простираться ко всем тварям. Но, как мы и между собою по несчастью нашему разделены, то воззрим уже на тех, которые прямо вспомоществуют благоденствию нашему: они суть те, которые составляют любезнейшее отечество наше. И так, мы, не простирая наши размышления к обитателям всей земли, будем рассуждать о долге нашем к тем, которые составляют целость нашего отечества. Мы теперь представим характер истинного любителя его, и должности к нему, чтобы нам прямо узнать обязанности, какие хранить к отечеству должны. (далее…)

Поделитесь с друзьями:

Поучение в неделю 24 по Пятидесятнице


неделя 24Он же изгнав вон всех, и ем за руку ея, возгласи глаголя: отроковице востани.

 И возвратися дух ея, и воскресе абие. (Лк.8:54,55)

В каких затруднениях находился упоминаемый в нынешнем Евангелии сотник! Любовь его к единородной дочери, пораженной тяжкою болезнью приводила в отчаяние: возвещающие ему о смерти ее останавливали его веру: ругающиеся имеющему власть воскрешать, колебали его упование. Но, когда он видевши на пути исцелевшую жену прикосновением только риз Христовых, приемля с покорением словеса Его, Не бойся, токмо веруй(Лк.8:50) укрепился в вере: тогда увидел торжество ее над неосновательными и слабыми рассуждениями человеческими. (далее…)

Поделитесь с друзьями:

Поучение в неделю 23 по Пятидесятнице


неделя 23Срете Его муж некий от града, иже имяше бесы от лет многих. (Лк.8:27)

Ныне чтенное Евангелие описывает нам человека  бесноватого! А мы  вообразим в мыслях наших человека злобного. Вы увидите, что оба сии лица между собою столь сходственны, что сомнительно злобного ли бесноватому, или бесноватого злобного пристойнее уподобить человеку. Представьте только  себе, как оный бесноватый, когда восхищаем, был бесом, растерзал узы, стремился, куда гонял восхитивший его демон! А с другой стороны вообразите, как человек злобный растерзывает узы разума, совести, закона и благодати, и будучи вне себя от злости, приходят в некое нечувствие, и стремится туда, куда восхитившая его страсть злобы гонит. Но то есть разнствие между оным бесноватым, и злобным человеком, что той вредит, сколько видеть можно в  Евангелии, себе только! А сей вредит и себе и ближнему. К тому ж он был бесноватым по неволе, а злобными делаются люди по своей воле: ибо  действительно бесу жилищем никто, а злобу содержать в сердце своем весьма многие изволяют: хотя все то одно, кроме, что там, на теле, а здесь на душе беснования показываются знаки. Но почто нам много говорить о том, что не  от нашей зависит воли, больше должно о том, что от нашей, особливо, когда она на зло употребляется. О злобе убо разсудим и увидим, что злобствовать дело есть самое зловредное, самое богомерзкое, и самое дьявольское. (далее…)

Поделитесь с друзьями: