Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский и Коломенский Слово в неделю двадесять четвертую по Пятдесятнице*

21.11.2017 | Рубрики: Проповеди

И рече Иисус: кто есть коснувыйся Мне? Лук. VIII. 45.

Евангелие повествует, что некогда Иисус Христос, идя посреди множества народа, получил некое «прикосновение», которое заставило его спросить, кто прикоснулся к Нему, и когда шедшие с Ним ученики ответствовали, что сие прикосновение могло быть нечаянное, происходящее от тесноты и потому не требующее дальняго изследования, тогда Он присовокупил, что то было не простое и обыкновенное прикосновение, но такое, при котором Он ощутил силу из Него изшедшую: «прикоснуся мне некто: аз бо чух силу изшедшую из Мене» (Лк.8:46).

Когда при сем повествовании представляем себе, что сие изыскание делает Иисус Христос, Божия сила и Божия премудрость, от удивления приходит желание взаимно вопросить Его: неужели Ты, Господи, сый Божия Премудрость, не ведаешь, кто прикоснулся к Тебе? И еще: неужели Ты, сый Божия Сила, так предан во власть человеков, что могут они почерпать и, так сказать, похищать из Тебя сию Божественную силу без Твоего сведения и соизволения? (далее…)

Поделитесь с друзьями:

«ПРОСТОДУШИЕ ДЕТЕЙ И СТРОГОСТЬ УСЛОВИЙ, В КОТОРЫХ ОНИ ЖИЛИ, БЫЛИ УДИВИТЕЛЬНЫ» Отрывок из главы «ЗДОРОВЬЕ ИМПЕРАТРИЦЫ»


Вполне определенным образом Императрицу характеризует воспитание детей. Поэтому дополнительно скажем о нем еще несколько слов. Няня Царских детей Александра Александровна Теглева при приеме на работу «была поражена простотой и даже строгостью воспитания девочек». Современный французский историк Даниэль Жирарден (в целом повторяя стереотипы советского восприятия Царской четы) все же особо отмечает: «Простодушие детей и строгость условий, в которых они жили, были удивительны».

Простоту и невинность Великих княжон отмечали многие. Протоиерей Афанасий Беляев, исповедовавший их Великим постом 1917 года, в дневнике с некоторым удивлением записал: «Впечатление [от исповеди] получилось такое: Дай, Господи, чтобы и все дети нравственно были так высоки, как дети бывшего Царя. Такое незлобие, смирение, покорность родительской воле, преданность безусловная воле Божией, чистота в помышлениях и полное незнание земной грязи — страстной и греховной, меня привело в изумление, и я решительно недоумевал: нужно ли напоминать мне как духовнику о грехах, может быть им неведомых, и как расположить к раскаянию в неизвестных для них грехах». Также начальник охраны Царской семьи в Тобольске полковник Кобылинский отметил: «Все они [Великие княжны] были милые, простые, чистые, невинные девушки. Куда они были чище в своих помыслах очень многих из современных девиц-гимназисток даже младших классов».
(далее…)

Поделитесь с друзьями:

САМООПРАВДАНИЕ НЕ ПРИНОСИТ ПОКОЯ ДУШЕ преподобный Паисий Святогорец Отрывок из книги «Духовная борьба»


Душа того, кто оправдывает себя, не находит покоя. Такой человек лишен утешения. Сам-то он оправдывает свое «я», но вот оправдывает ли это «я» его самого? Его «я», его совесть не находят ему оправдания, и поэтому душа не имеет покоя. Это свидетельствует о том, что он виноват. Насколько же премудро Бог все устроил! Он дал человеку совесть. Страшное дело! С помощью жестокости, хитрости, лести человек может добиться того, чего хочет, но при этом он будет лишен душевного покоя. А если человек руководствуется совестью, то он и без посторонней помощи может убедиться в том, что сбился с пути. (далее…)

Поделитесь с друзьями:

Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский и Коломенский Слово в неделю двадесять четвертую по Пятдесятнице*

20.11.2017 | Рубрики: Проповеди

И рече Иисус: кто есть коснувыйся Мне? Лук. VIII. 45.

Евангелие повествует, что некогда Иисус Христос, идя посреди множества народа, получил некое «прикосновение», которое заставило его спросить, кто прикоснулся к Нему, и когда шедшие с Ним ученики ответствовали, что сие прикосновение могло быть нечаянное, происходящее от тесноты и потому не требующее дальняго изследования, тогда Он присовокупил, что то было не простое и обыкновенное прикосновение, но такое, при котором Он ощутил силу из Него изшедшую: «прикоснуся мне некто: аз бо чух силу изшедшую из Мене» (Лк.8:46).

Когда при сем повествовании представляем себе, что сие изыскание делает Иисус Христос, Божия сила и Божия премудрость, от удивления приходит желание взаимно вопросить Его: неужели Ты, Господи, сый Божия Премудрость, не ведаешь, кто прикоснулся к Тебе? И еще: неужели Ты, сый Божия Сила, так предан во власть человеков, что могут они почерпать и, так сказать, похищать из Тебя сию Божественную силу без Твоего сведения и соизволения? (далее…)

Поделитесь с друзьями:

«ОСВЕЩЕНИЕ ИСТОРИИ «С ВЕЛИЧАНИЕМ» В ПРЕССЕ» Отрывок из главы «В ТОБОЛЬСКЕ»


История «с величанием» мгновенно получила освещение в местной пробольшевистской прессе. По происшествию было произведено следствие. 30 декабря в газете «Тобольский рабочий» появилась заметка «Снова Романовы!» В ней говорилось: «27 декабря Исполнительный комитет Тобольского Совета Р[абочих] C[олдатских] и Кр[естьянских] депутатов в заседании совместно с президиумом бюро Революционно-демократического комитета, представителями городского самоуправления, Комиссаром военно-окружного комитета, представителями Отряда особого назначения и гарнизонного комитета, постановили: 1) Предложить прокурору окружного суда немедленно сделать распоряжение о производстве предварительного следствия о титуловании семьи бывшего царя». 6 января «Дело о титуловании семьи Романовых» освещалось в газете вновь: «27 декабря в Исполнительный комитет Советов Р[абочих] C[олдатских] и Кр[естьянских] депутатов поступило заявление от общего собрания отряда особого назначения о том, что на богослужении 25 декабря в Благовещенской церкви диакон Евдокимов с ведома священника Васильева в ектении титуловал бывшего царя и царицу «их величествами», детей — «высочествами». (далее…)

Поделитесь с друзьями:

МОЛЧАНИЕ БОГА Беседа на 118-й псалом Митрополит Лимассольский Афанасий Время Господу действовать: закон Твой разорили (Пс. 118: 126)


«Время Господу действовать» может означать, что пришло время сделать нам что-нибудь для Господа. Правильным толкованием, однако, является такое: «Время действовать и Тебе, Господи». Человеческий опыт подтверждает это: как псалмы Давидовы, так и наша повседневная жизнь говорят о том, что всякий человек в своей жизни на опыте постигает великую тайну — тайну молчания Божия.

Часто нам кажется, что Бог молчит. А еще точнее — что Бог отсутствует. Часто мы ищем Бога и хотим, чтобы Он сделал что-нибудь, но Он не делает ничего и позволяет событиям развиваться так, как они развиваются, а это развитие может быть для нас драматичным, трагичным, нас может душить несправедливость, скорбь, но, несмотря на это, Бог молчит. Он не вмешивается и ничего не делает.

Естественно, в человеке закипает протест, он как бы хочет сказать Богу: «Почему Ты не делаешь ничего?! Почему Ты не действуешь?! Почему не вмешиваешься и не останавливаешь это, всю эту несправедливость, ведь Ты видишь ее и она против Твоего закона?» Однако Бог молчит. (далее…)

Поделитесь с друзьями:

ПУТЬ КО ХРИСТУ Иеромонах Михаил (Чепель) Правда ли, что в Церкви тоже зомбируют? Неужели такое может быть?

Рубрики: Публикации

Такого быть не может. Зомбируют в сектах – религиозных организациях, где место Христа занимает тот или иной лжеучитель. Очень распространено зомбирование в языческих религиях, например, в шаманстве. Причина этого в том, что в отличие от Христа, Который дорожит свободой выбора каждого человека, эти религиозные течения служат падшим духам, для которых важно человеческую свободу воли если не уничтожить, то хотя бы подавить, чтобы люди как роботы послушно им служили.

Бог дает человеку свободу выбора, но нужно понимать и то, что она предполагает ответственность. Выбирая служение миру тьмы, в том числе через язычество, секты, человек добровольно отдает себя во власть демонам, которые ни за что его не пощадят, и причинят столько зла, сколько им попустит Бог. А Бог попустит столько, сколько попустит сам человек – ведь все, что мы в своей жизни делаем другим – делаем себе. Господь никогда не давит на нас, Он предлагает. Вот десять ветхозаветных заповедей, вот евангельские заповеди Блаженства, которые гармонично дополняют друг друга. Мы можем принять их, можем не принять. (далее…)

Поделитесь с друзьями:

МЕДВЕДЬ И МАЛИНА


Жил-был медведь, который очень любил малину. И так он ее любил, что целыми днями сидел возле куста и двумя лапами сгребал сладкие сочные ягоды. И так кустик за кустиком, веточка за веточкой, он и съел всю малину в лесу. Ну ни одной ягодки не осталось, а чтобы было похоже на правду, вспомним, что в лесу жил не один медведь.

А к концу лета подрос маленький медвежонок и ну канючить: «Хочу малины, хочу малины, ма-а-ама, хочу малины, я ее никогда не пробовал». (далее…)

Поделитесь с друзьями: