«СЕМЬЯ МОЛИЛАСЬ ПОД КОНВОЕМ…» Отрывок из главы «В ТОБОЛЬСКЕ»


untitledЗа все время заключения в Тобольске посетить всенощную в церкви Царской семье не позволили ни разу, (они служились на дому накануне), а литургии в храме Семья посещала.

Первый раз Царскую семью допустили в Благовещенскую церковь 8 сентября 1917 года — на праздник Рождества Пресвятой Богородицы. Как общий момент, отметим, что когда Царской семье разрешали пойти на литургию в храм, службы всегда были ранними, а вдоль пути следования — пройти немного садом и через улицу — всегда ставился караул, который дежурил и у самой церкви. Во время присутствия Царской семьи горожане в храм не допускались. В самой церкви рядом с Царской семьей, их приближенными и слугами, дежурила охрана, не позволяя переговариваться: Семья молилась под конвоем. По выходе Венценосцев и их приближенных служили вторую — позднюю литургию для прихожан. (далее…)

Поделитесь с друзьями:

ОБЩЕНИЕ СО СВЯТЫМ ДУХОМ (Часть 1 ) Митрополит Лимассольский Афанасий


11898684_1016047738428159_217070102437181760_nВо время ектении священник возносит следующую молитву: «Тебе предлагаем живот наш весь и надежду, Владыко человеколюбче, и просим, и молим, и мили ся деем: сподоби нас причаститися небесных Твоих и Страшных Таин, сея священныя и духовныя Трапезы, с чистою совестию, во оставление грехов, в прощение согрешений, во общение Духа Святаго, в наследие Царствия Небеснаго, в дерзновение еже к Тебе, не в суд или во осуждение».

Это связано и сходно с увещанием диакона предать все в руки Божии[1]. Знаете ли вы, как это велико (особенно сегодня), когда человек понимает, что он, молясь, предает в руки Божии всю свою жизнь и надежду? Когда он достигает того, что говорит Богу: «Боже мой, в руки Твои предаю всю жизнь мою! И не только жизнь, но и надежду мою!» Не только то, что сейчас занимает меня, но и надежду на все, что будет. (далее…)

Поделитесь с друзьями:

ПУТЬ КО ХРИСТУ Иеромонах Михаил (Чепель)

Рубрики: Публикации

wmolitva-768x512Отец Михаил, часто замечаю, что в молитвах появляется поспешность. Хочется поскорее вычитать молитвенное правило, прямо физически ощущаю. Что делать?

 Подобные вопросы часто задают. Вот эта поспешность определяется суетливостью нашего мира, который в какой-то мере жестко определяет наше психоэмоциональное состояние. Мы словно бы разгоняемся, а остановиться вовремя не можем. Наши мерзкие мысли обгоняют нас в нашем сознании. Такой вопрос обычно ставят те, кто больше занят мирскими делами.

Поспешность – это грех, потому что человек внутренне отдает явное предпочтение делам мира; больше думает о мирской суете, чем о Боге. Поэтому рекомендовал бы таким людям не стремиться «вычитывать» все утреннее или вечернее молитвенное правило, если все это время в голове будет мысль, как поскорее его закончить. Можно образно себе это представить следующим образом: человек идет по городу к нему обращается Бог, а человек не обращает на Него никакого внимания, но разговаривает со всеми встречающимися. Вот так мы веру подменяем суетой. Лучше прочитать часть этих молитв, перекреститься, поцеловать икону, но сделать это со вниманием, не отвлекаясь ни на что. Потому что молитва – наше общение с Богом; каждое слово молитвы должно очень четко произноситься в нашей голове. Если поспешность отвлекает, проговаривайте каждое слово молитвы, если по каким-то причинам неудобно вслух, то «про себя». (далее…)

Поделитесь с друзьями:

ПРОПОВЕДЬ ЕПИСКОПА ИСИЛЬКУЛЬСКОГО И РУССКО-ПОЛЯНСКОГО ФЕОДОСИЯ НА УСЕКНОВЕНИЕ ГЛАВЫ ПРОРОКА, ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ГОСПОДНЯ ИОАННА

Рубрики: Проповеди

Владыка ФеодосийСегодня мы празднуем Усекновение Главы святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, проповедника покаяния, крестителя людей, того, который готовил людей к принятию Христа и неумолчно взывал: «Покайтесь! Приближается Царствие Небесное!».

Вся жизнь этого великого праведника была подвигом. Мы знаем, что он родился по особому промыслу Божию от престарелых родителей Захария и Елисаветы. Мы знаем, как Ангел Господень возвещал о том, что у Захария родится сын. Когда исполнилось слово Божие, и родился Пророк и Креститель Иоанн, была великая радость у всех слышавших об этом чуде. Но эта радость продолжалась недолго, потому что Ирод, желая убить Вифлеемских младенцев, желая убить Христа, стал убивать всех младенцев, от двух лет и младше. Он хотел убить Христа, Который составлял ему угрозу. Ирод боялся, что Он воцарится потом на его месте. И праведные родители Елисавета и Захарий спрятали младенца. (далее…)

Поделитесь с друзьями:

Священномученик Григорий (Лебедев), Слово о молитве.

Рубрики: Проповеди

GhHDNTe2y1UДля живой христианской души естественна устремленность к Богу. Устремленность к Богу находит свое выражение прежде всего в молитве к Богу. Молитва есть обращение к Богу, беседа с Богом. Следовательно, для ищущего естественно обратиться к искомому, для любящего – отдаться любимому. Но хорошо молиться очень трудно. Что это значит? Казалось бы, при устремлении души к Богу молитва как естественное выражение устремленности должна вылиться из человеческой души свободно, без напряжения; молитва должна быть счастьем для человека, как естественно обращение любящего к любимому при земных отношениях людей и как оно для любящего радостно и легко. Очевидно, если молитва к Богу стала для человека непосильным трудом, – это результат того, что в нас нет такой устремленности к Богу и захвата любовью, какие имеют место в земных отношениях людей, когда обращение к предмету влечения совсем не труд, а счастье и удовлетворенность. Вот причина труда молитвы. В нас нет захвата любовью, потому что душа наша не может собраться с силами, она – больна и расслаблена. (далее…)

Поделитесь с друзьями:
18.09.2017 | Рубрики: Сольбинская весточка

Выпуск № 147 от 17 сентября 2017 г.

Тема номера: «Скажите званым: вот, я приготовил обед мой».

 

По благословению Настоятельницы Николо-Сольбинского женского монастыря

игумении Еротииды

(далее…)

Поделитесь с друзьями:

«ПРИ УСТРОЙСТВЕ НОВЫХ ХРАМОВ ИМПЕРАТОРСКАЯ ЧЕТА ОРИЕНТИРОВАЛАСЬ ПРЕЖДЕ ВСЕГО НА РУССКУЮ НАЦИОНАЛЬНУЮ ТРАДИЦИЮ…»


00617_20160603_085437Отрывок из главы «ЛЮБИМЫЕ ХРАМЫ»

Можно отметить, что, имея многочисленных родственников разных христианских вероисповеданий, и по долгу службы, Государь с супругой иногда присутствовали на иноверных богослужениях или посещали иноверные храмы. Например, в Санкт-Петербурге Государь молился в 1900 и 1910 году на поминальной службе в англиканской церкви, в 1900 году — на заупокойной службе в католической церкви, в 1901 и 1914 году — на заупокойной службе в лютеранской церкви святого Петра, в 1904 году — на отпевании в реформатской церкви. В 1914 году в Тифлисе Император посетил Ванский армянский собор, суннитскую и шиитскую мечети, а в 1916 году — всей Семьей мечеть и караимскую кенассу в Евпатории. (далее…)

Поделитесь с друзьями:

ОБЩЕНИЕ СО СВЯТЫМ ДУХОМ

17.09.2017 | Рубрики: Монашеское делание

imageЧасть 1

Митрополит Лимассольский Афанасий

«Соединение веры и причастие Святаго Духа испросивше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим» (диаконский возглас).

В этом возгласе две просьбы: первая – оединстве веры, а вторая – об общении со Святым Духом. И первое, и второе необходимо для того, чтобы мы были истинными членами Церкви.

Первое: чтобы у нас была общая вера, единство веры. В Церкви нельзя, чтобы каждый верил, как ему хочется. Мы часто видим людей, которые говорят: «Я в это не верю! Я не принимаю того, как Церковь говорит об этом! Мое мнение по этому вопросу противоположно мнению Церкви». Или: «Да это же фанатизм, это для фанатиков! На самом деле все не совсем так!» И каждый говорит и толкует разные вопросы, то есть различные учения о Церкви, как ему нравится. (далее…)

Поделитесь с друзьями:

Священномученик Фаддей (Успенский), архиепископ Тверской

Рубрики: Проповеди

31-12-11Притча о званных на брачную вечерю царского сына побуждает нас опять говорить о своем призвании. Учась в духовной школе*, мы чрез то самое уже призываемся к тому, что осуществить составляет главную задачу этой школы. А задача ее прежде всего в том, чтобы готовить к служению пастырскому.

 

Прежде часто говорили воспитанникам духовной школы, что еще до вступления в нее они уже самым рождением и воспитанием в духовной семье призываются к служению пастырскому. И так действительно можно было говорить в то время, когда еще не было слишком резкого разделения между отцами и детьми, какое наблюдается в последнее время. Да и теперь еще как много духовное юношество получает по наследству от отцов добрых навыков в благочестии, тяготения к церковности и как долго потом живет этим наследством! Как бы в самой крови у некоторых юношей духовного сословия живет глубоко внедрившееся влечение к пастырству. Но в то же время все усиливаются голоса, что священство не может иметь кастического характера и передаваться по наследству, и указывать на рождение и воспитание в духовной среде как на доказательство призвания к пастырству становится поэтому все труднее. (далее…)

Поделитесь с друзьями: