Будем всей душой любить Христа, Который избрал нас из мира
Мне вспоминается, как однажды геронда сказал, что наш ум скитается, как бродяга. На меня это произвело большое впечатление. И правда, разве он не бродяга? Где только не шатается наш ум? Он может пойти погулять по Европе - куда ему будет угодно. И даже может пойти по всяким грязным и злачным местам. Если дать ему свободу и не посадить на привязь, то он так и будет бродить, где ему нравится. Когда мы позволяем нашему уму болтаться из стороны в сторону, он делается похож на бродягу. И особенно он начинает парить во время молитвы.
Однажды я увидела икону, где диавол изображен с дощечкой и пером в руке. Когда мы находимся в церкви, он водит этим пером по нашим глазам, чтобы во время службы мы дремали и не могли молиться или держать свой ум в Боге. Во время таинства Божественной Литургии наш ум не должен рассеиваться, но быть перед престолом Божиим. Нам необходимо крайнее внимание во время молитвы, исполняем ли мы наше молитвенное правило, или молимся своими словами. Где бы мы не находились, - в келье или в храме, - мы должны быть очень и очень внимательными, и держать свой ум сосредоточенным в Боге. Через это мы достигаем единения с Богом.
Душу посещает такой глубокий мир, что слезы сами текут из глаз, когда человек и не знает причины своего плача. И тогда ему открываются величия Божии, и он видит все таким прекрасным, будто уже пребывает на Небе, во граде будущего, где все сделано из золота и драгоценных камней. В иной раз душа ощущает особую любовь к Честному Предтече, особую любовь ко святым, к Архангелам, к многоочитым Херувимам и шестокрылым Серафимам. А затем душа услаждается различными видами благодати: одна благодать у святых, другая у Пресвятой Богородицы, другая у Честного Креста, другая благодать у Христа.
Иногда мы призываем имя Христово и ощущаем присутствие Богородицы; иногда мы призываем имя Богородицы и ощущаем присутствие Христа. Посему мы должны занимать свой ум созерцанием. Иногда мы умно припадаем к пречистым ногам Христа, а в другой раз к ногам Пресвятой Богородицы.
Христос очень радуется, когда мы произносим имя Госпожи нашей Богородицы, ибо Она Его Матерь и Он очень любит Ее. Да Она и Сама так сильно нас любит, что этого не выразить словами! У Нее такой необъятный золотой покров, что Она покрывает и защищает им весь мир. Слева и справа от Нее находятся святые Ангелы, которые поддерживают Ее покров. Только представьте себе: Ангелы, многоочитые Херувимы и Серафимы!
Не будь у нас этого покрова Богородицы, даже не знаю, где бы сейчас находились наши души? Поэтому мы должны питать особую любовь к нашей Богородице, иметь к Ней большое почтение, веру и благоговение. Если мы предадим себя Ее святым и чистым объятиям и будем неотлучно держаться Ее, то Она никогда нас не оставит, но даст нам надежду, крепкую веру и большую любовь.
Наша Богородица такая добрая и прекрасная! Я уже говорила вам, как святые Ангелы держат Ее покров и сопровождают Ее, какие почести возносят Ей многоочитые Херувимы и шестокрылые Серафимы! Мы не способны даже себе представить, что происходит там, у престола Божьего! О, как страшно это видение!
Бог сподобил нас стать монахинями. Господь так возлюбил нас, что исторг нас из среды мира и привел в этот ковчег. Будем всей душой любить Христа, Который Сам так сильно возлюбил нас, что избрал нас из мира.
Задумайтесь на минутку, что сегодня происходит в миру, какие там проблемы! Люди не могут ночью уснуть от скорбей, которые навалились на них. Я уже не говорю о том, чтобы духовно преуспевать. Нас же благодать Божия сподобила принять великую ангельскую схиму. А те, кто еще не принял схиму, когда примут ее, тогда сами увидят, какую великую благодать она подает, и скажут: «О, на какую гору мне взобраться и кричать на весь белый свет, чтобы, если возможно, все люди на земле стали монахами!» Вот как прекрасна и благодатна монашеская жизнь!
Нужно только, чтобы наш ум был все время обращен ко Христу - Жениху наших душ. Поскольку Он так сильно возлюбил нас, то и мы должны возлюбить Его больше всего на земле (ср. 1 Ин. 4, 19). Он хочет, чтобы вся наша любовь без остатка была отдана Ему и Богородице, ибо Она тоже нас любит и сострадает нам всей душой. Если нам кажутся огромными и бескрайними небо и море, то насколько же больше этих земных вещей милосердие Божие! У Бога так много милосердия, так много любви! Даже если мы согрешим семьдесят раз седмерицей, Бог прощает нас (ср. Мф. 18, 22). Сколько бы мы не падали, будем подниматься. Он не спросит нас, почему мы пали, но почему мы не поднялись.
Будем питать много-много любви и горячее устремление ко Христу, чтобы соделаться сосудами Божественной благодати. Пусть наш ум будет всецело отдан нашему Жениху, потому что Он так сладок, так прекрасен! Те, кто стяжал Иисусову молитву, знают об этой сладости. От нас нужно только немного потрудиться, а когда потрудимся, то вкусим сладость имени Божьего. Это как если бы у нас во рту была карамелька: она тает, и мы чувствуем ее сладкий вкус. А подумай, насколько слаще мед благодати! Разум человеческий просто не способен вместить этого!
Если человек сам лично не ощутит этого величия, никто другой не сможет ему этого передать, сколько бы ни старался. Это такое небесное, такое упоительное на вкус состояние, что человеку не хочется выходить из него. Он будет стараться не произносить ни одного праздного слова и не вовлекаться в беседы. Он будет вожделеть только того, чтобы скрыться и удалиться от всех; он будет жаждать только того, чтобы соединиться с Богом.
Поэтому давайте не будем огорчать и печалить Христа. Мы должны быть насколько можно ближе к Нему, ибо Его любовь бесконечна. Любовь Христова не сравнима ни с какой мирской любовью, ни даже с любовью родителей - ни с чем! Если кто говорит, что его мать и отец любят его и питают к нему нежные чувства, так говорит он оттого, что еще не восчувствовал величия Божьего. О, как оно сладко и удивительно! Посему мы должны работать Богу в соответствии с тем дарованием, которое Он подает нам, а эта благодать и есть Его дарование, ибо все, что есть у Него, Он дает нам даром.
Позавчера к нам приезжал старец Гавриил из Макриницы, и я спросила его: «Скажите нам несколько слов. Что открывает вам Бог во время таинства Божественной Литургии?» Подумав немного, он ответил: «Эээ, можно ли говорить об этих вещах, герондисса? Мы не способны ни разуметь, ни выразить языком этих таинств. Все это относится к области духовного, и не поддается описанию. О, что происходит во время оного Таинства! Вся церковь исполняется Архангелами и Ангелами; их там больше, чем воздуха, которым мы дышим».
Поэтому во время службы нам подобает быть очень внимательными. Ко святому Причастию будем приступать с великим страхом и трепетом. Будем иметь в душе страх Божий. В час причащения будем видеть свое недостоинство, а также и то, как мы приближаемся к сему Божественному Таинству. В каком одеянии мы предстаем перед Ним? Окинем умным взором самих себя и посмотрим, в какие грязные, испачканные, пыльные лохмотья мы одеты. Будем размышлять о том, в каком виде мы приходим к Богу. В каком одеянии мы приближаемся к нашему Жениху? Если во время Божественного Причастия мы будем держаться этого поучения, то увидим, какие дарования Бог ниспошлет в наши души! Причастившись, мы скажем: «Куда бы мне пойти, чтобы сесть и в уединении поплакать и посетовать о своей душе? О, что за прекрасное величие я ощущаю в сердце своем?!»
Потщимся внимать своим помыслам, избегать критики и осуждения, ибо бес осуждения самый коварный. Первое мытарство, которое нам предстоит проходить, есть мытарство осуждения. Посему нам необходимо много смирения. И постараемся сразу изгонять из себя все нечистые и лукавые помыслы. Все, что приближается к нам, — грязное, гнилое, пыль, паутина - все это вон! Будем держаться смирения, чтобы видеть бескрайнее благоутробие Божие. Будем смирять себя, помышляя, что мы хуже всех. Итак, будем внимательны к себе.
Старица Макрина (Вассопулу), «Слова сердца», издание монастыря Филофей, Святая Гора Афон
