Достаточно лишь одной искры благодати, чтобы воспламенить нашу душу

Любовь есть величайшая из всех добродетелей. Возлюбиши Господа Бога твоего всею душею твоею, и всею мыслию твоей... и ближняго своего яко сам себе (ср. Мф. 22, 37; Лк. 10, 27). Если мы крепко возьмемся за исполнение этих заповедей и будем поучаться в них каждый день, это очень сильно нам поможет, ибо они есть первые и главные заповеди.

Возлюбиши Господа Бога твоего всею душею твоею, и всею мыслию твоей — у этой заповеди такая большая глубина и высота. И всею крепостию твоею... и ближняго своего яко сам себе, — то есть, своего брата как самого себя. Мы должны углубляться в эту заповедь, производить её «химический анализ».

Мы также каждый день должны читать Евангелие от Иоанна и его Послания. В них мы многое узнаем о любви. Да любите друг друга (Ин. 15, 17), Бог есть любовь (1 Ин. 4, 8). Святой Иоанн Богослов открыл нам, что мы любовью приближаемся к Богу. Как мы знаем, он имел горячую любовь и веру ко Христу, и поэтому Христос возлюбил его и вверил ему Свою Пречистую Матерь.

Как прекрасно он говорит: «В начале бе Слово, и Слово бе к Богу, и Бог бе Слово» (Ин. 1, 1). Какое это великое таинство! Будем почитать его и просить даровать нам любовь. Если мы крепко возлюбим Христа, то нам все станет легко. Наш разум будет весь светом, а душа исполнится веселия. Когда мы полюбим Бога всей нашей душой, всем нашим разумением и всем нашим бытием, тогда от любви к Нему мы будем готовы отдать даже собственную жизнь. Эта любовь привлечет в наши души благодать и Божественное просвещение. И вы увидите тогда, как воспарит ум, на какие высоты он поднимется, куда устремится и где ему будет положен предел. Он остановится на милосердии Божием. И тогда мы поймем, что значит любовь к ближнему.

Есть ли сегодня такой человек, который добровольно презирает и уничижает самого себя или осыпает сам себя поношениями? Никто! Человек всегда любит и защищает себя, упокоевает свой помысел и свое тело. Подобным образом подобает любить ближнего, любить так сильно, чтобы жертвовать собой ради него.

Когда мы видим, что наш ближний находится в борении или что у него тяжелая работа, нам следует пойти и помочь ему, как бы мы ни устали. Постараемся в течение дня укреплять, поддерживать ближнего и носить на себе его тяготы. Если человек каждый день будет так духовно трудиться, то всякие несправедливости, которые ему случится претерпевать из любви к ближнему, воспримутся им с благодарным и доброжелательным настроем.

В такую духовную меру человек приходит тогда, когда он непрестанно подвизается в Иисусовой молитве. От большой любви к Богу он жаждет постоянного общения с Ним и хочет непрестанно творить Иисусову молитву. Он удостаивается собеседования с Богом. С кем? С Самим Богом! Человек не может постичь этого и в изумлении спрашивает себя: «О, достоин ли я общения с Богом?» И тогда Бог даст ему все, чего бы он не попросил, земного или Небесного.

Чтобы иметь крепкую веру в Бога, нужно просить Его прибавить нам веры (см. Лк. 17, 5), потому что вера и любовь есть дары Божии. Если мы не будем призывать имя Божие и молиться Ему, то Он не даст нам этих даров.

Кто не имеет общения с Богом, тот неизбежно впадает в празднословие, разговоры, осуждение, тот уклоняется от своей цели, от своего предназначения и от воли Божией. Когда наш помысел находится в расслаблении и не работает как надо, когда он погружен в сон и леность, тогда мы живем как роботы и наша совесть заглушена. Мы говорим себе: «Да ладно, кого волнует то или иное; подумаешь — что-то обсудил или сказал; все это не имеет никакого значения». И так понемногу мы отдаляемся от своей цели и от ангельской жизни, которой последовали.

Подумайте, что происходит сейчас на Небесах и чего сподобляется тот, кто имеет общение с Богом! Если мы просим своего знакомого дать нам что-то, он прикладывает все усилия, чтобы исполнить нашу просьбу, потому что он любит нас и сострадает нам. А представьте теперь, какими благами Христос может исполнить нас, Своих невест, когда мы посвятим Ему наши сердца?

Если мы вкусим немного меда, к нам приходит насыщение и мы не можем есть более. Какое же насыщение испытывает тот, кто исполняется меда благодати, меда ликования, меда благости и блаженства, меда Божественной любви, Божественного эроса! Поскольку мы монахини, мы должны жить этим и никак не лишаться этого.

Если мы лишены таких состояний, то это только потому, что мы не обращаемся к Богу с горячей верой. Мы должны молиться так: «О, Христе Боже мой, прибавь мне веры; умоляю Тебя, даруй мне веры, чтобы возлюбить Тебя, как возлюбил Тебя святой Иоанн Богослов, как возлюбили Тебя все святые, подвижники, пустынники, святые мученики, которые спешили предать себя на муки, на пытки каленым железом, на растерзание львам и на прочие великие страдания!» Как много радости мы доставим нашему Христу, когда будем подвизаться с таким помыслом!

Достаточно лишь одной искры благодати, чтобы наша душа возгорелась Божественным пламенем. Принимая второе крещение, крещение покаяния, то есть великую и ангельскую схиму, благодать Божия может так обогатить нас и дать нам такие великие дары, что вы просто не можете себе этого представить, да и словами это не передать. Человек весь преображается и, падая на землю, восклицает: «О, Боже мой, Ты Так дивен, так прекрасен!»

Все это может постичь только тот, кому Бог Сам откроет это. Требуется послушание и смирение; много послушания и много смирения! Когда мы стараемся исполнять эти добродетели на деле и просим помощи у Христа, Он несомненно дает их нам.

Вы обращали внимание, что в первые дни Великого поста, когда мы держим строгий пост, у нас нет настроения и желания говорить? Это потому, что мы подвизаемся в посте, молитве, в борьбе за соединение с Богом. Следовательно, не будем оставлять Иисусову молитовку. Она так сладка, так красива. Она будет вещать в нашем сердце и душе, подавая нам радость и веселие. С ней мы найдем способ встретить любую приходящую к нам трудность.

И когда на нас воздвигается брань, будем помышлять так: «Пойду-ка лучше в свою келью, поборюсь один на один на моем ристалище с диаволом, чтобы не расстраивать мою сестру и не огорчать ее. Потяну чёточку, положу немного поклонов, сотворю молитву, поколочу себя немножечко палкой, посмиряю себя». И увидишь, как лукавый сразу отступит. Когда он слышит имя Христово, он не может находиться там, но дрожит и трепещет.

Один духовный человек недавно рассказал мне, что в эти дни ему было очень страшное сонное видение. «Передо мной, — сказал он, — возник густой демонический мрак, который принес мне такую тяжесть на сердце, что я ни о чем не мог думать; словно килограммов триста навалилось на меня. В какой-то момент я слышу, как мои уста потихонечку произносят Иисусову молитву. О, какую силу имеет Иисусова молитва! Потом я вижу, как что-то внезапно взлетает с кровати, и будто раздался сильный шум. Это произошло сразу, как только я начал творить Иисусову молитву. После этого вся тяжесть ушла, и я ощутил в душе веселие и радость. Теперь я лично уверился в том, какая великая сила заключена в словах Иисусовой молитвы. Только я произнес: «Господи Иисусе Христе...» — началось нечто невообразимое. Должно быть, там было много бесов. Иисусова молитва помогла мне».

Диавол дышит ненавистью к молитве и к единению человека с Богом, ибо человек создан по образу и подобию Божию. Когда человек общается с Богом, то становится с Ним единым целым, он становится маленьким Христом.

Когда человек собеседует с Богом, он сподобляется видения Божественных величия, к нему приходит Божественное блаженство, преображение, Божественная радость, Божественное благоухание. Все это достигается через трезвение и слепое послушание. Когда я говорю «слепое послушание», то имею в виду духовное послушание, а не так, чтобы утверждать свою волю и заявлять: «Матушка, позвольте мне сделать это» или «я не могу делать то».

Например, матушка сказала тебе: «Оставь то, что делаешь, и иди туда». Чем бы ты ни занималась, как бы загружена ты ни была, какой срочной ни была бы твоя работа — поднимайся прямо сейчас и иди исполнять послушание. Скажи: «Благословите», положи поклон и после этого увидишь, какие крылья и какие дарования даст тебе Бог.

Расскажу вам кое-что во славу Божию. В тяжелое время оккупации из-за комендантского часа вечером все передвижения по улице были запрещены. Если тебя видели на улице после семи часов вечера, в тебя без предупреждения стреляли на поражение. Как-то я была в гостях у нашего духовника, и он говорит мне:

— Ах, чадо мое, что же делать! Я совсем забыл, что в 6:30 вечера у меня запланирована встреча с одним господином. Совсем вылетело из головы. Я не сдержал своего слова. Что же мне делать, ведь человек будет меня ждать?

— Перекрести меня, геронда, я схожу! — предложила я ему.

— Как ты доберешься туда? Ты разве не знаешь, как это далеко? — спросил он меня с волнением.

— Перекрести меня, и ради любви Христовой я помогу, — ответила я ему.

Он перекрестил меня и сказал: «Смотри, я буду следить по часам. Будь осторожна, чадо мое! Не опоздай, потому что я не переживу, если с тобой что-то случится по дороге».

Итак, я пошла. Хотите верьте, хотите нет, но я сходила и вернулась всего за десять минут, хотя расстояние там было на полчаса ходьбы.

Когда я шла, мне казалось, что я не касалась земли, как будто две руки подталкивали меня вперед. Я бежала без передышки. У меня было такое чувство, как будто меня подхватил вихрь и сам нес меня вперед. Как только я вернулась назад, отец Ефрем очень обрадовался. «Господи помилуй, всего за десять минут вернулась! Слава тебе Боже!» До семи вечера у меня в запасе было еще три минуты, так что я сказала:

— Геронда, еще раз перекрести меня и я пойду домой.

— Куда ты пойдешь, чадо мое? Сейчас будет комендантский час. Как ты пойдешь так далеко?

— Перекрести меня, и доберусь с Божией помощью по вашим молитвам.

Как только он меня перекрестил, у меня словно крылья выросли. Сама не заметила, как оказалась дома.

Вот она благодать Божия! Как только я зашла домой и закрыла за собой дверь, сразу услышала автоматную очередь. Видите, какие чудеса творит послушание! Меня бы точно застрелили прямо так, без вопросов. Бам-бам!

Если мы будем держать наш ум в созерцании и не будем позволять ему парить из стороны в сторону, то благодать Божия не попустит нам опечалить ни Богородицу, ни нашего ближнего, ни нашего старца. Если вы попробуете последовать этому совету хотя бы в течение месяца, то увидите, какое изменение произойдет в вашей душе. Вы ощутите тягу к молитве и силу отгонять сон во время службы. В вас будет умножаться любовь Христова, и ваши души преисполнит вожделение ко Христу.

Прошу вас трезвиться над собой, чтобы ваш помысел не расслабевал и потом вы не говорили: «Почему то, почему это?» Остерегайтесь, чтобы диавол не крал у вас время, даже секунду. Храните ко всем любовь. Подвизайтесь относиться ко всем с любовью. Каждый вечер во время келейного бдения проводите испытание совести: отмечайте, как вы себя вели, как подвизались днем, как ночью. Тогда Бог еще больше укрепит нашу веру и самоотречение и поможет нам отсекать свою волю.

Если мы не распнем себя со всеми страстьми и похотьми (ср. Гал. 5, 24), то не станем монахами! Поэтому от нас требуется совершенное послушание. Старец говорит вам днем, что сейчас ночь? Значит ночь. Ночью старец говорит, что сейчас день? Значит день. Это и есть истинное послушание! Итак, нам потребно много смирения, много молитвы и внимания. Если будете держаться этих добродетелей, то вскоре увидите, какие благие изменения посетят вашу душу. Вы узрите свет в вашем сердце и не сможете устоять от пламени Божественной любви — такое богатство благодати будете ощущать!

Всегда нужно полагать новое начало, ибо мы неизбежно будем падать, совершать ошибки, промахиваться то в одном, то в другом. Слово Божие изглаживается из нашей души так же быстро, как еда, которую мы вкушаем. Сейчас слушаем его, а через пять минут все забываем. Поэтому утром и вечером мы стучим в било, чтобы собраться для сльшания слова Божия и получать пользу. Если человек не питается словом Божиим, он не может устоять перед искушением.

Потщимся подвизаться изо всех сил, будем внимательны к своему помыслу, будем держать его в Боге и не позволим ему скитаться туда-сюда. Возьмем чёточки и помолимся, чтобы помочь тем, кто болен. От одной четки, которую мы потянем за ближнего, Бог может вернуть ему здоровье или просветить того, кто погряз во грехе. Кто знает, может быть одна малая четка привлечет к нему Бога на помощь? А внутри нас будут утешение и радость. Своей чёточкой можно творить сколько хочешь милостыни.
Врачу, изцелися Сам (Лк. 4, 23), — все это я говорю другим, а сама хуже всех.

Старица Макрина (Вассопулу), «Слова сердца», издание монастыря Филофей, Святая Гора Афон