Исцеление слуги сотника
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Много раз в Священном Евангелии мы встречаем рассказ о том, как Христос исцелил болящего либо по его собственной мольбе, либо по мольбе того, кто его привел к Нему. В сегодняшнем Евангелии мы слышим о том, как сотник приступил ко Христу с мольбой об исцелении его слуги. И этим он показал не только свою заботливость, но способность на настоящее смиренное сострадание.
Он не просил о том, чтобы исцелился кто-то, кто был ему близок, родной, а просто о человеке, потому что этот человек страдал и ему нужна была милость Божия. И вера его действительно была такая крепкая, такая глубокая. Христос на его просьбу отозвался мгновенно: «Я приду к тебе сейчас, исцелю твоего раба». Но сотник себя считал недостойным того, чтобы Спаситель вступил под его кров. Он знал, что Спаситель может исцелить этого человека, даже не подойдя близко: «Скажи только слово, Господи, и он исцелеет». На это Спаситель Христос отозвался, сказав всем, что такой веры Он не находил даже в Израиле.
И ставится перед нами вопрос о том, каковы мы. Мы как бы новый Израиль, новый народ Божий. Мы о Христе знаем то, чего не знали его современники: что Он — Сын Божий, ставший Сыном Человеческим, что Он — Живой Бог, Который стал человеком, жил среди нас, дал нам пример истинной человеческой жизни, дал нам заповеди о том, как эту жизнь провести. И по любви к нам Себя не пожалел даже до смерти. Он отдал Свою жизнь, чтобы мы могли поверить в Его любовь.
Разве мы подобны этому сотнику? Разве мы способны сказать: «Господи, близкий мне человек (или дальний) страдает. Этого достаточно для того, чтобы Твоя любовь излилась на этого человека, даже если моей любви не хватает. Скажи только слово, и этому человеку станет хорошо, и не только в телесной болезни, но во всяком трагическом состоянии»? Мы порой молим Бога, но мы молим Бога, не забывая себя самих, мы молим Бога о том, чтобы Он поддержал, утешил, укрепил, исцелил, спас самых близких нам людей, потому что они нам так близки, — если Он это сделает, и мы тоже как бы оживем душой. Этот сотник ничего для себя не просил, и Христос отозвался. Мы должны научиться так просить Бога о милости, чтобы кроме сострадания к человеку ничего не оставалось, ни тени не оставалось от нашего желания, чтобы через это нам стало тепло и хорошо на душе. И не всегда Христос отвечает даже на такой крик нашей души. Святитель Феофан Затворник, прославленный теперь, находящийся в лике святых, нам говорит, что порой Господь не отвечает на нашу молитву, потому что так надо, потому что этому человеку рано исцелиться душой ли, телом ли; рано, чтобы прошло искушение; рано, чтобы прошло горе; рано, чтобы прошла болезнь, и что наша задача в том, чтобы ему помочь созреть, окрепнуть и стать способным — я не говорю: достойным — а именно способным — принять от Бога исцеление, благодать новой жизни.
Подумаем об этом рассказе. Это не притча, это быль. Подумаем, каковы мы перед лицом болезни или горя близкого нам человека или даже собственного нашего горя и болезни, и научимся отдавать себя на волю Божию, какова бы она ни была. А если нет воли Божией, чтобы случилось то, о чем мы так всей душой, всем существом мечтаем, чтобы это было тоже — добрая Божия воля и чтобы мы сумели отозваться на нее с благодарностью, а не с горечью, отозваться с терпением, но с терпением мужественным, радостным, потому что мы верим Богу и не сомневаемся в Нем. Подумаем, проведем несколько дней с этой мыслью и научимся ставить вопрос о том, кто около нас нуждается в нашей молитве, о ком мы молимся и не молимся и каково должно быть наше положение по отношению к ним и по отношению к Спасителю Христу. Аминь.
Митрополит Антоний Сурожский, 1996 г.
