Крестопоклонное воскресенье
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
В одном средневековом писании Русской Церкви один подвижник размышлял о том, каким образом совершилось творение мира. Почему Бог не только сотворил мир, а пришел его спасать? И он так представляет разговор между Отцом и Сыном: И сказал Отец: «Сын Мой! Сотворим мир и человека, и разделим с ним все, что у Нас есть». И Сын ответил: «Да будет так, Отче». И Отец сказал: «Да, но человек не исполнит своего призвания, он изменит ему, и тогда Тебе, Сын Мой, придется стать человеком и умереть с ним и за него». И Сын ответил: «Да будет так, Отче». И мир был сотворен.
Мы сегодня вспоминаем праздник Креста Господня, день, когда вся тварь как бы замирает в молчании, в трепетном ужасе о том, что Бог стал человеком для того, чтобы умереть, и умереть за нас, умереть с нами и всю мертвость земли унести с Собой.
Христос умер на кресте для того, чтобы с нами разделить самое трагическое последствие нашего отступления, нашего отпадения от полноты общения с Богом. Он умер, потому что только смерть может выразить до предела любовь, себя отдающую. Мы многим можем жертвовать друг для друга, но жизнью мы не всегда готовы пожертвовать. И Христос, Который по Божеству Своему является самой Жизнью и Который воспринял нашу человеческую жизнь, пожертвовал Своей человеческой жизнью, чтобы мы не потеряли ее навсегда. Он согласился с нами разделить не только нашу смертность, но самое страшное условие этой смертности. Пригвожденный на кресте Христос воскликнул: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? (Мк 15:34). Бог Его не оставлял. И Христос, Который как Богочеловек не мог потерять Бога, в Своем человеческом сознании соединился со всем человеческим миром, — нет: со всей тварью, на которую легло проклятие смерти из-за нашего падения, и это Ему закрыло Его человеческое сознание Своей вечности. Он принял на Себя не только вещественную смерть, Он принял на Себя ужас потери вечной жизни, потери самой жизни с Богом.
Как нам после этого относиться к любви Господней? Так легко мы жалуемся, что Господь не исполняет наших просьб, нашей мольбы, нашего крика порой о помощи, о спасении. Однако подумаем: Он отдал Свою жизнь, и не только простую человеческую жизнь, но жизнь Богочеловека, Человека, который был уже всецело единым с Богом, чтобы мы могли поверить, что нас Бог любит...
Подумаем над этим и ответим Ему достойно, ответим Ему не только верой в то, что Он отдал Свою жизнь для нас, и своей благодарностью. Благодарность не в словах должна выражаться, не в чувствах, а в жизни. Мы должны научиться жить так, как нас учит жить Господь. В первую очередь понять, что любовь — это не трогательное чувство, это не умиление, не сладкосердие. Это готовность — и не только готовность, но реальность отдачи собственной жизни для другого человека, для всех людей, для любого человека, дорогого нам или безразличного, знаемого и не знаемого, для любого человека, которому нужна наша жизнь как жертва. И это можно выразить очень многими способами.
Пусть каждый из нас подумает, какова его жизнь, кто он. Среди каких людей он живет. Каково его жизненное призвание. Его деятельность, его окружение. Чем он изменяет своему призванию, чем я и каждый из нас изменяет своему призванию любить до отдачи себя до конца. Бог не требует от нас той страшной отдачи, которую мы видим во Христе, или не всегда. На войне это бывает: случается, что человек идет на смерть, чтобы спасти другого. Я это видел множество раз. Бывает, что человек свою жизнь так отдает труду спасения других людей, что он от этого вымирает и кончается, как мы говорим, «преждевременно», то есть тогда, когда Господь ему говорит: «Настало время, раб Мой верный, тебе войти в Мой покой, ты свое сделал на земле, теперь да будет радость твоя вечной!»
И мы должны, каждый из нас, поставить этот вопрос перед собой и так жить, чтобы наша любовь к другому человеку, даже самому любимому, человеку, которого мы любим всей ласковостью нашего сердца, была подвигом отдачи себя, несением его креста, его тяжести, его страдания, его сомнений, его боли — всего. Станем друг друга тяготы носить (Гал 6:2), итак мы исполним закон Христов, который есть только в одном. Любите друг друга, как Я возлюбил вас, — говорит Христос (Ин 15:12). Аминь.
Митрополит Антоний Сурожский, 1999 г.
