Призвание христианина — свидетельствовать о Боге
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа — этими внушающими трепет, даже ужас словами священник начинает каждую проповедь. Но кто может сказать, что он говорит от имени Самого Бога? У каждого из нас есть какой-то ограниченный опыт Бога. Он ограничен недостаточностью нашей приобщенности Самому Живому Богу. И тем не менее каждый из нас должен произнести эти слова, а затем пригласить других людей к истолкованию Евангелия.
Апостол Павел мог говорить об этом иначе. Он гнал Христа, Который представлялся ему самозванцем, разрушителем веры отцов, — пока внезапно не встретился с Ним лицом к лицу. И этот опыт, эта непосредственная встреча изменила его до глубин его существа. Из гонителя он стал тем апостолом, который проповедал Евангелие с наибольшей горячностью наиболее многочисленным людям. Как это могло произойти?
Это произошло, потому что он встретил Христа лицом к лицу, и эта встреча была непреходящая. Так бывает и с нами. Иногда мы встречаем человека, и с этой встречи для нас начинается новая жизнь. Или это человек, которого мы любим больше, чем кого бы то ни было, или этот человек так велик, что мы видим в нем или в ней образ Живого Бога.
Я дважды встречал таких людей. Первый раз еще в детстве, лет десяти я встретил священника, который поразил не только меня, но и моих товарищей свойством, которого мы не встречали ни у кого больше. Он умел любить нас всех без различия. Когда мы были хорошими мальчиками, его любовь к нам была ликованием. Когда мы были дурными, его любовь оборачивалась жгучей болью, но она никогда не умалялась. Этого я тогда не мог понять, но позднее я обнаружил, что то был образ Божией любви, и этот человек был среди нас, словно икона.
Второй раз я пережил подобный опыт, когда встретил человека, который позднее стал моим духовным отцом. Я опоздал к службе, которая совершалась в подвальном храме в крайнем убожестве, и увидел человека, который поднимался по лестнице. И в нем я уловил такую глубину безмолвия, такую полную сосредоточенность, такое внутрь пребывание, приобщенность такой глубине, о которой у меня не было понятия тогда — да и теперь. Я подошел к нему и сказал: «Я не знаю, кто вы, но прошу вас стать моим духовным руководителем». Так и было вплоть до его кончины.
То, что я сейчас рассказал, это образы того, что случилось с Павлом и теми, кто встречал его. Встречаясь с ним, люди видели человека, который лицом к лицу встретил Истину. Встретил Жизнь. Встретил Бога Самого. Встретил не так, как видит внешний прохожий, а действенной приобщенностью.
Лучший образ, какой можно привести, это ветхозаветная горящая купина (см. Исх 3:2), горящий куст в пустыне, неопаляемый, хотя горящий. Таким был Павел. Дух Божий пронизал его. Присутствие Христа через эту встречу настолько воспламенило его, что он сам стал горящей купиной. И когда люди видели его, они прозревали Христа, прозревали Бога. И через его слово им сообщалось ведение Бога.
Мы все призваны быть провозвестниками Бога. Мы призваны быть Его свидетелями на земле. Для этого надо со всей доступной нам глубиной научиться общаться с Ним, понимать Его слова, жить Им, следовать Его примеру — иначе нам не стать внезапно горящей купиной или образом апостола Павла. Но постепенно зажегшийся свет внутри нас будет разгораться, как семя, попавшее в плодородную почву. Сначала земля поглощает семя, затем питает его, и семя питает землю, и сообща они производят небольшой росток. Он увеличивается, растет все больше и однажды становится большим деревом, покрывающим большое пространство.
Так Павел встретил Христа. Он принял Христа в глубины своего существа. После этой встречи ничто не было для Павла так же важно, как эта встреча. Он доказал это, сам став горящей купиной, в которой всякий мог узнать и купину, и Божественный огонь.
Постараемся научиться чему-то из этого и вырастем в такое познание Бога, чтобы люди вокруг нас могли сказать: «Через этого человека мы хоть смутно, но прозреваем присутствие Христа». Аминь.
Митрополит Антоний Сурожский, 2002 г.
