Станем подвизаться еще ревностнее, станем духовными людьми

Проходят минуты и часы, текут дни и годы; все проходит, и с человеком остается только его послушание воле Божией. Все молитвы, которые возносит человек к Богу, вся его духовная борьба, умное, телесное, духовное воздержание, все, что откладывает подвижник про запас, — если все это соделано ради Бога, то оно записывается и сохраняется в Его книге. Бог видит нашу борьбу, а Ангел Хранитель все это записывает. Но будем помнить и другое: также и диавол записывает наши грехи.

Будучи людьми, все мы легко склоняемся к изменениям. Так, мы говорим себе: вот, положим новое начало, покаемся, сделаем то или иное; с завтрашнего дня я буду следить за своим языком, ради любви Христовой сделаю все, что в моих силах. Но, однако, плоть побеждает, и мы падаем. И как тело отвергает пищу, так и наш плотской человек гнушается словом Божиим. Мы многажды обещаем Богу, что станем Его верными чадами, что положим наконец доброе начало, но вот приходит диавол и повергает нас то в одно, то в другое, и мы падаем. Святой Никодим Святогорец говорит, что нам каждый день следует полагать доброе начало.

Когда мы просыпаемся утром, сразу же наденем железный шлем, броню и железные ботинки, чтобы в этих доспехах противостать диаволу, откуда бы он на нас не напал. Если мы не защищены, мы остаемся обнаженными к его стрелам.

А что такое наша броня? Это молитва, которая защищает и направляет нас, чтобы мы шествовали по воле Божией. Для чего нам железные ботинки? Для того, чтобы мы могли безопасно шагать посреди терний, шипов и острых камней врага. Что такое шлем? Шлем есть смирение. Если иметь все это в виду, то, как только мы проснемся, весь наш день будет проходить со страхом Божиим и в исполнении Его воли. Но когда мы лишены такой духовной подготовки, диавол воздвигает против нас свою брань и легко повергает нас в страсть осуждения и гордости.

В осуждении кроется столько коварных западней, что человек даже не может этого представить: в нем празднословие, насмешки, хохот, крики, ложь и столько всего другого. С осуждения начинается самое большое зло и смертные грехи. На первом мытарстве, которое предстоит нам встретить, будет бес осуждения. Он первый уловляет там души и низвергает их в погибель.

Разумеется, мы несовершенны. Все мы люди, и какой-нибудь помысел обязательно промелькнет в уме. Но я говорю о том, чтобы он не оставался, чтобы он не закосневал в нашем уме, иначе потом он пустит корни и его не выкорчевать. Для того-то и сказано непрестанно молитесь (1 Фес. 5, 17), чтобы мы пребывали в молитве, чтобы наш ум постоянно был со Христом и размышлял о величиях Божиих. Так мы сможем победить диавола, который, как неукротимый зверь, высматривает со всех сторон, как низвергнуть и погубить нас (ср. 1 Пет. 5, 8).

Мы должны находиться во всеоружии. Если бьют часы, пусть это напоминает нам страшный суд Божий, когда возгласит архангелова труба. Это будет развивать в нас память о смерти. Станем подвизаться еще ревностнее, станем духовными, духоносными людьми. Молитва достигает престола Святой Троицы. Поэтому мы всегда прибегаем к молитве, ибо через нее Бог творит чудеса. Больные выздоравливают, грешники приходят к покаянию, сбившиеся с пути получают просвещение и становятся на добрый путь.

Случается так, что некий безнадежно больной человек прикован к больничной койке, и вдруг он чудесным образом восстает от одра болезни. И все вокруг спрашивают: как это произошло? По молитвам монахов, монахинь и верующих мирян. В своих молитвах будем молиться так: «Господи Иисусе Христе, исцели рабов твоих, которые в больницах, помоги тем, кто в заточении, помоги такому-то заблудшему». И тогда кто-нибудь из заключенных и опутанных грехом сможет получить просвещение и спасение. И ты вопрошаешь: как же покаялся этот человек, как произошло такое чудо? А это произошло по общей молитве всех верующих.

Нам необходимо постоянно держать свой ум в молитве и внимании. Будем внимательными к себе насколько можно больше, каждый вечер подводя итог дня. Спросим себя: «Может, я кого обидел, о ком-то сказал плохо, к чему-то отнесся с пренебрежением?» Чтобы наша совесть ни в чем нас не обличала. Будем хранить любовь, по Евангелию: Возлюбиши Господа Бога твоего от всего сердца твоего, и от всея души твоея, и всею крепостию твоею, и всем помышлением твоим: и ближняго своего яко сам себе (Лк. 10, 27). Это говорит Сам Христос. Какие прекрасные слова!

Возлюбим больше всего нашего Бога и своего ближнего, как самого себя. И когда мы приобретем такую чистую любовь, благодать Божия во всем будет укреплять нас.

Положим доброе начало, будем просить Бога о том, чтобы Он дал нам покаяние (ибо живущий в покаянии человек свободен от гордости и эгоизма); чтобы Бог даровал нам ведение самих себя; чтобы через это мы пришли к смирению. Когда мы смиряем себя и всегда говорим «простите» и «благословите», этим мы исполняем волю Божию. Кто ставит себя последним, тот становится впереди, и кто шествует позади, того Бог выводит вперед.

Будем горячо любить Бога, ибо от Него зависит вся наша жизнь. И молитвами наших святых отцов и нашего старца да сподобит нас Бог улучить благую смерть.

Все мы, кого Бог сподобил воспринять и носить великий ангельский образ, — а кто еще не в схиме, тех да удостоит Господь принять ее, — опытно знаем, что сей образ так прекрасен, так благодатен и дивен, что человеческий разум не в силах постичь его. В момент совершения пострига Бог открывает человеку душевные очи, и к нему приходит просвещение, он преображается.

Во время подготовки к принятию великого ангельского образа душа с большим смирением и благоговением совершает полную исповедь и с волнением думает про себя: «Как правильно мне нужно встать на колени на этом мраморном полу? Какие обеты дам я пред Ангелами и Архангелами?» Ибо в оный час, когда человек преклоняет колени пред святыми вратами для прочтения молитв, рядом присутствуют Ангелы, Архангелы, Власти, Престолы и люди. И во время Второго Пришествия все они явятся на Суд и скажут: «Да, мы присутствовали на постриге такой-то сестры». Но если мы не будем исполнять волю Божию, то будем лишены их поддержки, они станут нашими обвинителями в том, что мы не жили по воле Божией, хотя и соделались монахами внешне.

Нам подобает вести равноангельское житие, ибо великая схима — это ангельский образ. Если мы будем подвизаться в соответствии с этим призванием, тогда Бог, который так милосерден и питает особую любовь к отрекшимся от мира, непременно украсит нас Своими небесными дарованиями. Все уже готово для нас, человеков. Подумайте, как ликовали Ангелы из-за того, что Бог сподобил их видеть Своего Творца, когда Он спустился на землю и воплотился! И как будут ликовать они теперь, представ во славе и величии Божием вместе со всеми спасенными в раю. Представьте себе, какой славой будет наслаждаться там человек, созданный по образу и подобию Божию!

Я уже как-то рассказывала вам эту историю. Жил в наше время в женском монастыре один старец, с которым Бог удостоил меня быть знакомой. Он был очень милостивым и имел дар прозорливости. Когда он шел куда-нибудь по дороге и встречал нуждающегося, он отдавал ему свою рясу, свои ботинки, носки — жертвовал всем, что у него было, а сам жил в нищете. Когда в монастыре наступал сезон сбора винограда, он забирался на крышу и оттуда кидал его бедным людям как милостыню.

Однажды в монастырь пришел один старичок и попросил у монахини хлеба. Монахиня ничего не делала без благословения и пошла спросить старца:

— Геронда, тут пришел один старичок и просит хлеба. Что нам делать, у нас ничего не осталось. Есть лишь совсем немного на завтра, когда будем собирать виноград.

— Дайте ему то, что есть.

— А мы, геронда, что будем завтра кушать? Один виноград?

— Ну, так поешьте один виноград. Разве плохо?

Монахиня ушла, терзаясь помыслами: «Может, лучше я не буду слушать геронду и удержу хлеб; мы-то сами что будем есть?» Но потом, когда она шла по двору, еще раз подумала: «Раз уж геронда сказал дать ему хлеба, то дадим то, что есть. Как-нибудь переживем». И когда она пришла в пекарню, то увидела там такую картину: на столе лежало множество свежих румяных хлебов. Она начала кричать и побежала к старцу: «Геронда, идите скорей, весь стол завален румяными хлебами!»

Вместе со старцем там был еще один священник. Они взяли епитрахили и пошли посмотреть на хлеба. По смирению, считая себя недостойными такого чуда, они стали читать над хлебами молитвы на случай вражеского обстояния и осенять их крестным знамением, но хлеба продолжали лежать как есть. Тогда, чувствуя обличение совести, эта монахиня говорит геронде: «Прости меня, старче, что я возмущенно говорила с тобой, я была раздражена». Видите, Бог хотел сотворить такое чудо для того, чтобы показать, как сильна молитва старца и послушание ему. После этого они взяли хлебы, порезали их на маленькие ломтики, сделали из них сухари и потом в течение долгого времени ели их сами и раздавали паломникам как благословение.

Этот старец очень любил Святую Троицу. Он наставлял: «Когда вы начинаете молитву, первую четку тяните с молитвой Святой Троице, говоря: «Святая Троица, помилуй нас!» Призывайте Святую Троицу с великой любовью...»

Умом я буду рядом с вами, буду постоянно за вами смотреть

Я вижу вашу любовь, и это придает мне сил. Верю, что эта болезнь есть некое испытание и для меня, и для вас, и что ваши молитвы обязательно мне помогут. Умом я буду рядом с вами, буду постоянно за вами смотреть. И вы также пребывайте умом у моей кроватки и следите за мной, и тогда все пройдет благополучно. Сейчас необходимо много молиться. Будьте внимательны к своей молитовке, к своим духовным обязанностям, не пренебрегайте своим послушанием и не празднословьте, чтобы ваша молитва нашла отклик.

Служба в храме — это очень серьезное дело. С большой точностью исполняйте свои обязанности во время службы, и не оглядывайтесь по сторонам, ибо это печалит Бога.

Желаю, чтобы благодать Божия покрывала вас, защищала, освящала и везде сопутствовала вам. Если я чем-то вас огорчила, простите меня; и с моей стороны я от всего сердца всех вас прощаю и разрешаю от всех грехов. Молюсь, чтобы мы все вместе достигли Горнего Иерусалима и вечно радовались в нем, ибо там истинная красота, любовь, веселие, слава Божия, душистые цветы Эдема (все одной высоты), которые так прекрасны и восхитительны, что этого нельзя выразить словами.

Там мы увидим нетварный свет — свет Христов, будем находиться у Престола Божией Матери. Там пред нами откроется все величие благодати, чины Ангелов, Архангелов, преподобных, и мы будем вечно пребывать с ними в ликовании.

Здесь же все — суета сует. Потому мы поем: «Предстательством, Господи, всех святых...» Каждый чин Ангелов и Архангелов имеет свою славу. Итак, будем просить Христа ниспослать нам истинное покаяние и просвещение, чтобы мы смогли постичь все величие монашеского жития.

Христос хочет от нас горячей веры, горячей любви, и если мы возлюбим Его от всего сердца, Он дарует нам все блага, которые есть у Него, так что мы будем восклицать: Кто даст ми криле яко голубине? И полещу, и почию (Пс. 54, 7), или «Кто даст мне многая лета, чтобы послужить Господу Богу моему?» Когда человек возлюбит Христа всей душой, тогда сердце ликует от радости и не считается ни с какими трудностями. Человек видит только свои грехи; думает, как подняться на Голгофу, как обнять распятого Христа и насладиться Его небесными благами.

Наша жизнь так прекрасна, что хочется просто взобраться на гору и кричать об этом на весь мир. А горечь жизни, наоборот, от диавола. Крест же, который дает нам Христос, сама благодать носит за нас. Нам только подобает погрузить свой ум в глубины Святого Духа, в Ум Божий, и тогда нашим очам откроются таинства Божии.

В монастыре вкушают всю пищу по благословению, ибо тогда она благословляется Богом. Помните историю, как одна монахиня без благословения съела с огорода лист салата и стала бесноватой, потому что на салате сидел бес? Когда нас утесняют вражеские брани, будем воздерживаться даже в воде, и тогда мы получим большую благодать Божию.

Всякая сестра, которая со вниманием относится к своим личным келейным вещам, привлекает к себе благословение Божие, ибо наш Господь есть Самый Большой Хозяин нашего дома. И Богородица тоже радуется, потому что и Она была прекрасной хозяйкой, и Она следит за каждым нашим шагом, как мы подвизаемся. Как родной матери, я вверила Ей ваши души, говоря: «Я просто ничтожнейший червь. Ты же, как Матерь Самого Бога, помоги нам. Хочу, чтобы все мои сестры попали в рай, хотим ли мы спасаться или нет...»

Если мы преуспеем в молитве, то увидим, как наша Владычица Богородица действует в монастыре, как Она защищает нас, грешных, терпит нас и делает для нас все. Мы должны неустанно благодарить Ее за то, что Она покрывает и охраняет нас, словно наседка, которая бережет своих цыплят.

Если мы всецело предадимся попечению Божией Матери, не будем занимать свой ум вопросами о телесном и не станем рассеиваться умом на разные попечения, то тогда вы сами увидите Ее попечение обо всем: к воротам нашей обители Она будет посылать машины со всем необходимым для нас.

Когда-то жил один правитель, который хотел подарить монастырю Честного Предтечи некие владения. Тогда к нему явился Креститель Иоанн и говорит: «Не надо давать им землю. Дай им только одежду и продовольствие, чтобы у них была беспопечительность для молитвы».

Возносите ваши хваления Божией Матери. Будьте тверды в своих обетах, которые вы дали Христу. Если помысел будет нашептывать вам покинуть монастырь, падайте на пол и кричите: «Богородица моя, не поднимусь отсюда, пока Ты не изменишь мой помысел!» Не переставайте просить Ее ниспослать вам Ее небесную радость. Взывайте к Ней: «Мы будем держаться за кисточки на краю Твоих одежд и не отпустим их до тех пор, пока Ты не окажешь нам помощь», и тогда Она будет ходатайствовать Владыке Христу, чтобы в раю мы стали единым ангельским ликом.

Будем держаться все вместе, рука об руку. Если будете притекать с просьбами к нашей Матушке Богородице, сами увидите, какие духовные чувствования посетят вас. Иногда будете говорить: «Кто даст ми криле яко голубине?» А в другой раз: «Кто даст мне многие лета потрудиться ради Христа?»

Оставляю вас с любовью Христовой и до скорой встречи!

Старица Макрина (Вассопулу), «Слова сердца», издание монастыря Филофей, Святая Гора Афон